【樂為影史今天】中國現代舞之父林懷民——雲門舞集《九歌》

2021-01-20 李樂為現場

林懷民 臺灣雲門舞集《九歌》2013.3.23 拍攝於廣州大劇院


林懷民 雲門舞集創辦人、被譽為「中國現代舞之父」。


享譽國際的編舞家林懷民，出生於臺灣嘉義，是六、七十年代臺北文壇矚目的作家。1972年，自美國愛荷華大學英文系小說創作班畢業，獲藝術碩士學位。


1973年，林懷民創辦華人世界第一個現代舞團「雲門舞集」，帶動了臺灣現代表演藝術的發展。1999年五月創立雲門舞集2，以培養年輕編舞家，深入鄉鎮及校園，為學生和普羅觀眾演出。


《紐約時報》評論：「林懷民輝煌成功地融合東西舞蹈技巧與劇場觀念。」德國《法蘭克福匯報》認為：「林懷民的中國題材舞作，與歐美現代舞最佳作品相互爭輝。」香港英文《南華早報》表示：「林懷民是亞洲的巨人……二十世紀偉大編舞家之一。」


屈原的《九歌》是中華文學史上的永恆經典，林懷民創作的《九歌》通過古代祭典的形式建造當代的劇場祭典，是雲門舞集的重要作品。在神龕式的舞臺上，舞者以融合東西的肢體語言，通過《東君》《司命》《湘夫人》《雲中君》《山鬼》《國殤》等章節，描繪情慾、孤獨、操控、抗爭、死亡與復活。


《九歌》原是屈原根據民間祭神樂歌改作而成，鍾情祭典的林懷民心儀《九歌》多年，終於在 1993 年完成了對它的重新詮釋並將它搬上舞臺。儘管很多人完全不熟悉《九歌》原作，但是林懷民對傳統意象的運用十分直接，所以也不難理解，比如「女巫」就是一個身著紅裙的妖媚女人，「雲中君」一直踩在他的坐騎上，「山鬼」則是從頭到尾都張著嘴的猙獰面目。整個舞作在美學上和大陸第五代導演的早期作品不乏相似之處，充滿了政治氣氛放鬆初期噴湧而出的表達欲和表現力，以及對民俗中蘊含的生命力的崇拜。美籍華裔舞臺設計大師李名覺根據臺灣畫家林玉山的畫作《蓮池》，創作了荷葉荷花漫天的景片，還把劇院的樂池改造成種滿荷花的池塘，舞者們就在這樣繁花水澤的舞臺上完成一場宏大而華麗的祭典。


編 舞 林懷民


音 樂：臺灣原住民音樂

亞洲民族音樂：朱宗慶打擊樂團

口 白：瓦歷斯諾幹 李疾 郭遠仙 蔣勳
音樂顧問：瞿小松
舞臺設計：李名覺 引用林玉山畫作《蓮池》局部設計
題 字：董陽孜 書寫「九歌」 「東皇太一」 「禮魂」
燈光設計：林克華
服裝設計：林懷民 羅瑞琦
面具設計：王耀俊 林彥伶
舞作重建：李靜君


然則，神祇從未降臨。

屈原的《九歌》敬天地，祭鬼神，歌頌愛情，悼念國殤，是萬民的禱告。

舞劇以屈原的詩篇作為想像力的跳板，呈現一場劇場祭儀。

一九九三年八月十日於臺北國家戲劇院首演


演出團體：雲門舞集


舞碼



迎神
起舞迎神
音樂：鄒族迎神曲


東君


一場豐饒祭
音樂：西藏缽樂


司命


一場操控的遊戲
音樂：西藏喇嘛梵唱


湘夫人


江邊絕望的等候
音樂：卑南族婦女節慶日吟唱古調
爪哇甘美朗樂





雲中君


春日郊遊
音樂：日本雅樂《平調?越天樂》



山鬼


一張悽慘的無言的嘴
音樂：印度笛樂


國殤


死亡與新生
音樂：打擊樂 口白：西藏缽樂


禮魂


一場慰靈祭
音樂：鄒族送神曲



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