詩歌的時代就是風情萬種的時代，那時候，每一個階層都可以坦蕩奔放，甚至和尚也不例外，他們寫的詩叫禪詩，境界更高。
因此古詩詞中有許多和尚的痕跡，在唐代，風雪中有和尚，他寫了一首結尾有14個字的禪詩，以鼓勵世界幾千年，他是黃柏禪師。
黃波禪師於江西出家，並向百丈大師懷海學習，他沒有留下多少詩，但在那個時候他是極其影響力，其中一首叫做《塵勞迥脫事非常》。
灰塵和勞力與工作非常分離，所以他們應該緊緊抓住繩頭。不經過寒徹底，我們就能贏得梅花香水。
這首詩的起源很有趣，據說，黃波禪師在風雪中看到了梅花傲雪的樹枝，突然意識到生命的大智慧，雖然僅有隻有28個單詞那麼短，但結尾的14個單詞卻激勵著世界幾千年。
簡單地說，整首詩的意思是：要想擺脫塵埃和勞動是不尋常的，我們需要努力工作，如果我們不經歷刺骨的寒冷，就沒有梅花香味。
禪師用梅花在風雪中打開並散發出香味，來描述禪宗經過艱苦探索和突如其來的啟迪後的情況，表現是一個有趣的因果關係，白雪紅梅也足以使喻變得美麗。
你不僅學習禪宗，而且在世界上做其他事情，有類似的經驗此件，因此這首詩，特別是他的最後兩句話，被全世界的人背誦。
這樣，整首詩中就沒有了一個高層次的詞，也沒有李白、杜甫這樣優美的意境，但言之有理，恰到好處，他直接打動人心，從這一點上，我們可以看出高僧詩歌的差異是非常有意義的。
中國文化博大精深在文壇上有著悠久的歷史，然而在幾千年的文學史上，有許多優秀的作品詠梅，然而傳統詩歌也描寫了梅花的姿態，即使他能感受到和高潔，他也缺乏一些鏗鏘有力的描述，禪師黃渤就是這樣做的。
不得不說高僧作品值得深思，他們看透了世界，詩中的意境只是意味深長，難以言說。
巧合的是，倉央嘉錯，又稱「世間最美的情郎」，也是禪宗大師的一代，他的一生是流浪和短暫的，在西藏民歌中，他被描述為倉央嘉錯：不要怪活佛倉央嘉錯，他想要的其實和沒什麼不同。
倉央嘉CuO是一個自由人追求藍天白雲的人，他15歲時突然被邀請去布達拉宮，他註定要反叛，他追求自然的浪漫和自由，不拘泥於規章制度，他終於通過了雙重生活的平民和佛教徒。
據說，晚上，他會穿普通衣服，戴長假髮，經常化名桑旺波，在酒店和拉薩街上的居民樓裡遊蕩，後來甚至晚上住在婦女之家，享受歌舞。
他對嚮往人間煙火不感興趣，情不自禁地追求自由卻，經過深思熟慮，他只是一個青少年，但現實無法容納他，即使他沒有實權，他也不打也不打。
正是這樣一個人，他敢於拋棄世俗的眼光，在天空中自大，從而釋放自己的狂躁和奔放才華，雖然生命短暫，但他留下了60多首情詩，寫下了深沉的情懷，成為藏族詩中的一朵亮麗明星。
當他離開痛苦的榮耀宮殿時，他真的重獲了自由，他選擇了青海湖和美麗無比而不是永遠把他的靈魂鎖在布達拉宮中。
倉央嘉CuO一生的所有作品都包含在《倉央嘉措詩傳》中，他是個和尚，但他寫了凡塵世俗的愛和愛，他的詩使人著迷。
為了繼承古典文化，領略詩詞之美，該書還作了一個收藏，《納蘭容若詞傳》唱出了世界上所有的悲歡離合，美達到了極致，《李煜詞傳》給世界帶來了終生的驚喜，《李清照詞傳》慷慨而崇尚優雅，《辛棄疾詞傳》表達了他那雄心壯志的悲憤很難支付，《蘇軾詞傳》表達了各種生活品味。
中國詩歌已經融入我們的血液，成為每一個中國人的文化基因，然而隨著近年來物質生活的迅速改善和焦慮感的不斷傳播，我們越來越容易忽視詩歌中的美。
這組《中國古典詩詞合集》終於讓我們想起了曾經忘記的詩意，只要花45元買六卷書和一頓飯，我們就可以欣賞中華詩，找到文化基因，品味生活之美。
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