巫 山 · 巫 峽
選自《水經注》
長江繼續向東流，經過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產說：「按照《漢書·地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧!」長江經過巫峽，往東流去，經過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多裡，掀起幾十丈高的浪頭。現在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶湧，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多裡，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相併列;它遮護統領周圍的各個山峰，高與雲平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊!神入孟凃就居住在這大巫山上。《山海經》記載：「夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟凃那裡訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。」郭景純給《山海經》作注說：「丹山在丹陽，屬巴地。」丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那裡。宋玉所說：「天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。」記載「神女離別楚懷王時自敘：『巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變為朝雲，晚上變為雨霧，早早晚晚，都在陽臺山的下面。』第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝雲。』這一段從頭到尾全長一百六十裡，叫做巫峽，是根據巫山而得名的。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：「按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也!」江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘裡，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十餘裡，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑;其翼附群山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳!神孟凃所處。《山海經》曰：「夏後啟之臣孟凃，是司神於巴，巴人訟於孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。」郭景純云：「丹山在丹陽，屬巴。」丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂：「天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。」所謂「巫山之女，高唐之阻，旦為為雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。』旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝雲焉。」其間首尾百六十裡，謂之巫峽，蓋因山為名也。 #p#分頁標題#e#
在整個三峽七百裡地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽;除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發，晚上就到了江陵，這中間一千二百裡路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，迴旋著的清流，倒映著的影子;極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速衝刷而下;水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨後剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝裡氣氛清泠;常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象—種悠長的歌曲非常悽涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉很久才消失。所以打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
自三峽七百裡中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日;自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕;或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影;絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間;清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅;常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!」
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