古詩中有一個最難寫的意象，就是「靜」。為什麼它難寫？因為直接寫靜，則落了俗套；而所謂以靜寫靜，以動寫靜，也是多一分則過，少一分則不夠。所以詩壇高手那麼多，能將此意象寫出經典的卻並不多，我們可以來數一數。
先有李白《獨坐敬亭山》的「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒」，鳥盡雲閒則山靜；再有柳宗元《江雪》中「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，歷來都被稱為寫孤寂的經典，但說到底是以極誇張的鳥絕人滅為烘託，痕跡過重了；而韋應物的「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」，則相對來說要高明了不少，將一葉孤舟置於急雨中，卻一樣能寫出別樣的孤寂。
除了以上高手外，唐代還有一位高手，堪稱寫靜專業戶，他就是王維。在《鳥鳴澗》中，他以「人閒桂花落，夜靜春山空「，寫盡了山中之靜；在《鹿柴》中，他以」空山不見人，但聞人語響「給我們帶來了一片幽靜的山。而本期要和大家分享的，也是王維的一首高水平之作，名叫《過香積寺》。這是一首頗有禪意的詩，被後世譽為五律無上神品，全詩無一靜字，卻寫出了靜的最高境界，其中10個字更是一直被模仿從未被超越。讓我們來品一品。
《過香積寺》唐代：王維不知香積寺，數裡入雲峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
王維晚年常常到深山裡面去尋覓高僧大德和古寺名剎。這一天，他來到香積寺，終於獲得頓悟，寫下這首詩。詩的開頭是一個隱藏的對比，字面意思是世人並不知曉在雲峰深處還有這麼一座香積寺，它高聳入雲，與山峰相依。從世人的角度入手，將世間的紛紛擾擾，與這座古廟相比，突顯寺廟的隱秘和幽靜。
三、四句寫尋找到香積寺的不易，古木參天，連一條小路都找不出，說明日常行走的人極少。前來拜謁的王維，也只是通過深山之中傳來的鐘聲，才依稀能夠辨認出這座古寺的方位和存在。寺廟中的鐘聲，就像深沉的召喚，將詩人召喚至禪的世界。這一句是以鐘聲襯託深山的寧靜，正是因為山靜，才能聞鍾辨位。
五、六兩句是備受推崇的兩句，在鐘聲之後，詩人聽到了泉水衝擊山石的清音。仰望天際，日色照在青松之上，冷冽明亮。詩人以倒裝的方式，寫聲寫色，道出了寺廟的清幽。這兩句也是被後世模仿很多的一句，但卻終究沒能被超越。最後兩句，暮色降臨，詩人眼前是空闊幽靜的水潭，他獲得了內心的頓悟，制服了內心塵俗的「毒龍」。所謂最難降服的毒龍，指的是世人自己的心魔。
王維晚年的詩篇，漸漸入禪，顯示了高妙的佛法修為和禪修意境，這首詩就是代表作之一。全篇不見一個靜字，卻由遠及第，由寺外到寺內，毫無痕跡地為我們寫出了一個獨立於凡塵的古寺，渾然天成，只能說晚年的詩佛已入化境。