今天我們一起來讀《道德經》第六十七章，看看有哪些值得我們學習的思想：
原文
天下皆謂我「道」大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
譯文
天下人能說「我道」偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那麼「道」也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居於天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居於天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；捨棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來徵戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。
感悟
在這一章中，老子聊到了自己執守保全「道」的三件法寶，也就是老子哲學的三個核心原則，他們分別是慈愛、儉嗇和謙虛（不敢居於天下人的前面），看似都是柔弱、退讓的手段，其實這其中隱藏著老子的智慧。
有了慈愛，所以勇武，有了儉嗇，所以大方，有了退讓，受到爭先；這些因果關係都是不能輕易逆轉、不可隨意摒棄的，不然就很有可能自取滅亡。
塞翁失馬，焉知禍福的故事中，可以看出禍福總是並行相依的，但都需要順其自然，不可強求逆轉，如果塞翁一開始就刻意追求好的結果，反而可能導致最終兒子不得不應徵當兵。
漢代有一個人叫甄宇，其人清心寡欲、遇事謙讓，淡泊名利。甄長文學識淵博，早年在家中教授弟子《春秋》等儒家經史，後被朝廷徵召入朝，拜為博士。
《東觀漢記》記載，東漢建武年間，每年臘月到來，光武帝劉秀就會賞賜給每位博士一頭羊，這群羊大小不一，有肥有瘦。博士們都想得到最肥最大的羊，一個個面紅耳赤地爭執不休。
甄長文感到很恥辱，認為博士們讀了書卻不明理，於是走上前，自己挑選了一頭最瘦、最小的羊牽走了。光武帝劉秀得知這件事，對甄長文品德高尚，不計較個人得失的行為非常敬佩。
一天群臣上朝，光武帝問大臣們：「瘦羊博士在哪兒呢？」此後，人們就以瘦羊博士稱呼甄長文，傳為佳話。
在利益面前，一個人的退讓與謙虛，恰恰能看出他高尚的品格。掌握了「道」的三件法寶，你就離成功不遠了。
今日討論
老子的「三件法寶」，你擁有哪一件？
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