談人情，往往第一個聯想到的是「人情世故」，是規則之外不可見光的「曲徑通幽」，也是假借情感名義的一種利益交換。和諸多被汙損的詞一樣，「人情」所形容的那種人與人之間簡單與美好的交往，以及「人情」本質上應該散發的溫暖味道、柔軟氣息，漸漸地都感受不到了。
臺灣著名編輯丘彥明，以「人情」為主題，在大陸出版了一本名為《人情之美》的著作。丘彥明曾任《聯合報》副刊編輯，《聯合文學》執行主編、總編輯。這本書記錄的是她在職期間與一些臺灣文化名人的交往。丘彥明身處臺灣文學黃金時代的現場，通過她的筆觸，除了可以直觀地感受到有關臺灣文學的一個側影，更可以近距離地發現臺灣出版創作界的人情味兒。
編輯談作者，最好的切入點是文學與創作，這是職業與專業方面的事情。《人情之美》有一些訪談文章，的確是談寫作經歷和感受的，但主要篇章，都是在談編輯與作者的交情。1970年代末，丘彥明進入紙媒從事副刊工作，能夠有機會接觸到一群民國文人以及他們的弟子輩作家，除了約稿關係，丘彥明以朋友甚至親人的身份，所記錄的臺灣作家群像，為讀者了解這些作家的精神與內心世界，打開了一個獨特的通道。
《人情之美》中有一些讀來震撼的文章，丘彥明記錄了一些著名作家在世最後幾天的狀況，當梁實秋、葉公超、吳魯芹生命垂危之際，丘彥明可以握著他們的手，送他們最後一程。當梁實秋剛剛病逝，醫院急著往外趕人的時候，丘彥明不禁為一代文學大師的遭遇憤慨，記錄下了這個細節，也唯有親人式的情感，才會對此如此在意。
在書中，丘彥明還寫到了大陸讀者十分熟悉的兩位臺灣女作家張愛玲、三毛，張愛玲在寫作方面的雅致、細膩、規矩，經過編輯的視角呈現出來，令人印象深刻，而三毛在西班牙接待來訪的丘彥明，則還原了《撒哈拉的故事》《哭泣的駱駝》等書中那個多情、灑脫、浪漫的三毛形象……如此種種，讀《人情之美》，能大概知曉過去幾十年臺灣的文學地圖，也能領略被這幅文學地圖覆蓋的臺灣作家群的生活場景。
讀這些被稱之為故事也好或者追憶文章也好的內容，感覺是熟悉而親切的。兩岸三地的文學形態各不相同，但文學傳承以及文人之間的情感互動，在極大幅度上是相似的、重疊的。想到文人之間的人情，有兩個故事令人印象深刻。一是倪匡提攜古龍，古龍剛出道時並不被人重視，比他出名早的倪匡喜歡古龍文風，不但邀請古龍在他主編的《武俠與歷史》雜誌上寫《絕代雙驕》，還向香港著名大導演張徹、楚原推薦把古龍的小說改編為電影，據倪匡自己說，古龍被譽為佳話的酒癮，就是跟他一起不斷參加飯局養成的。
還有一個故事說的是劉心武與王小波，劉心武寫了一篇著名的刷屏文章《王小波，晚上能來喝酒嗎》，每到王小波忌日就會被廣泛傳播一次。這篇文章說的就是成名已久的大家劉心武，拜訪文學新秀王小波的經歷，整篇文章都散發著濃濃的人情味兒。他們的友情，因文學而生，但在滋生之後，卻又拋棄了文學，成為一種人格上的吸引與欣賞，讀來令人擊掌，也為之產生一些淡淡的幸福的惆悵。
《人情之美》之所以可讀性強，不僅是因為丘彥明文筆樸素、感情真摯，也不僅是因為本書的描述對象是讀者熟知並喜歡的作家，還有一個很重要的吸引力是，它能夠喚醒讀者對於「人情」的了解與親近的願望。文人的「人情」擁有書卷味，普通人的「人情」擁有煙火味，兩者都同樣珍貴。人們旅行時喜歡某個地方，「有人情味」是不可或缺的理由，讀丘彥明《人情之美》時，如果想不到靜下心來反思我們日常生活中「人情」的缺失，那會是一個小小的遺憾。