公元1056年，21歲的蘇軾從眉山到京城趕考，當時的考試題目是《刑賞忠厚之至論》。
翻譯成白話文就是：以古代君王獎懲賞罰都是本著忠厚寬大的原則展開論述。
蘇軾洋洋灑灑寫下自己的看法，其中還引用了一個典故：上古堯帝的時代，司法官皋陶三次要判一個罪犯死刑，堯帝三次赦免他。因此天下人都懼怕皋陶執法太嚴苛，反而樂意看到堯帝寬仁的用刑方式。蘇軾的才學贏得在場考官一致認可，後來蘇軾也取得了好名次，但是文中提到的「皋陶」讓歐陽修百思不得其解。古人寫文都講究引經據典，饒是歐陽修這樣的文壇高手，也實在想不出「皋陶」是誰。
有一次，歐陽修碰巧遇到了蘇軾，於是問他，皋陶出自哪個典故？
這個人物本來是蘇軾編的，見歐陽修問，蘇軾瞎答了一個:在《三國志》孔融的故事裡面。只是蘇軾也沒想到，歐陽修真的去《三國志》裡找這個人，結果壓根沒找到，歐陽修再見到蘇軾時，又問皋陶是誰？蘇軾見瞞不下去了，只好告訴他，都是我編的。當然，蘇軾並沒有說的這麼直白，而是委婉的說:「當年曹操滅掉袁紹之後，將袁紹漂亮的兒媳婦賞賜給自己的兒子。孔融對此大為不滿說：當年武王伐紂，就將商紂王的寵妃妲己賞賜給了周公。曹操忙問此事的典故出自哪裡。孔融說：想當然罷了，今天能發生這樣的荒唐事，古代肯定也有。所以皋陶也是我想當然罷了」
歐陽修聽到後，反而高興地誇蘇軾，「這後生善於讀書，善於運用知識，舉一反三，以後寫文章一定會獨步天下。」
這一套6本詩詞集囊括了對後世詞文化影響深巨的婉約派詞人李清照、李煜、納蘭容若、倉央嘉措，豪放派詞人蘇軾和辛棄疾。古今語對照，更易我們了解每一顆偉大卻又敏感的心靈是如何蘊養成的！
在這個世上，嚮往自由的精神豐滿和骨感的現實殘酷，如同硬幣的正反面，不可分割！一個驕傲的人，一定是精神的遺世獨立，不必要處丟棄，必要處堅持，永遠不做那個滿面紅塵的妥協人！
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