相傳軒轅黃帝夢中見一金甲神人賜他寶鼎一尊，那鼎高數丈，熠熠生輝，名曰「宛胊」。可惜夢裡沒來得及問神將賜鼎何意，那神將就倏忽不見了，黃帝於是召大臣鬼臾區來問，鬼臾區答道：「得寶鼎乃上天的啟示，應該是讓您以鼎計時！」
原來上古時代，無寒暑之明，無四季之分，先民常常耽誤農時，影響收成，黃帝常為此煩惱。黃帝得神將夢中啟示，為了讓百姓明曉四時，於是召集工匠從首山採來銅礦，在荊山之下鑄銅鼎三座，分別命名為「天」、「地」、「人」。
寶鼎既成，萬民歡騰。黃帝以此創立五行，制定節氣，分寒暑四季，百姓們順應農時，種植農作物，從此風調雨順，五穀豐登。
鼎成20天後，正午時分，有五彩祥雲起自半空，一條火鱗金甲、紅光閃爍的赤色巨龍從五色祥雲中探出頭來，徐徐降落，將碩大的龍頭輕輕擱在寶鼎之上，龍鬚飄蕩，直垂到地。軒轅黃帝知道這是神龍來迎接自己升天，於是腳踩金色蓮花，一步步直登龍背，赤龍等黃帝坐穩後，緩緩起身。
群臣和後宮的70餘人見黃帝騎龍升天，不舍與黃帝分離，也都爭相往龍背爬去，有些人沒爬上去，只得抓緊巨龍垂下的龍鬚不鬆手。赤龍劇痛掙扎飛起，扯斷了數根龍鬚，黃帝隨身的大弓也一同掉在地上。龍鬚落地，就長成今天的龍鬚草，大弓墜地，就化為一座大山，就是橋山。
軒轅黃帝在此駕龍成仙而去，於是人們就把這個地方稱為「仙都」。仙都風景區內還有丹峰山，據說峰頂至今還留有黃帝放置寶鼎的遺蹟。因寶鼎過重，陷落成坑，天長日久，鼎坑積水成湖，人們就稱之為「鼎湖」。
這就是流傳於浙江省縉雲縣仙都風景名勝區的《軒轅黃帝鼎湖峰鑄鼎煉丹升天》的故事。此故事在司馬遷所著《史記·封禪書》中有如下記載：「黃帝採首山銅，鑄鼎荊山下，鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，君臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去，餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。」
司馬遷為縉雲的黃帝文化做出了經典註解，此後，凡涉及到縉雲山，均以此為據，使縉雲山仙都不僅只是從從神話傳說，而且從史實記載中，奠定了仙都黃帝祠宇的地位，從而與陝西的黃帝陵形成中華民族祭拜人文始祖軒轅黃帝「北陵南祠」的格局。
而關於「縉雲氏」，從來說法不一，但無論說是黃帝統治時期的夏官，還是一個有影響力的氏族，或者是黃帝的名號，都不重要，重要的是「縉雲氏」與軒轅黃帝有著千絲萬縷的關係。自助黃帝與蚩尤一戰功成之後，被黃帝派遣至今天的縉雲山一代。其後代處於對軒轅黃帝的崇拜於敬仰，遂立祠宇以祭拜。
每一方土地，都有一方美麗的傳說。傳說是連接古代與現代關係的紐帶，也為奪目的風景添注了更加靈動的人文情懷。我們腳下的每一寸土地，古人曾經走過，而今人始終耕耘，那輕淌的湖水，古人曾經洗濯，而今人泛舟暢遊。
當時的軒轅黃帝為百姓憂而鑄寶鼎，縉雲氏後人紀念而拜之，現在這傳統的祭祖觀念，使縉雲黃帝文化源遠流長，又反哺當地的旅遊業增添人文氣息，無愧對黃帝的人文始祖之名。這也正是我泱泱中華，雖歲月流轉，惟民族忠魂生生不息。