上善若水，水善利萬物——水象星座如何成為最強者

2020-10-22 風中菩提樹

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

《道德經》的第八章，詳解了水的至柔至善，且通過善與仁，把握好自己的特性與長處，而立於不敗的地位，最終，以不爭、沉靜、深沉，守仁，而達到最佳巔峰。

利水於萬物而不爭，水溫柔緩和，最穩定，平靜。水雖無常態，所以可以適應任何形態，就如同適應百變的人生。


巨蟹座待人純真溫情，天蠍沉靜又熱烈，雙魚多情又善良。他們大都內斂、沉寂、細膩、慎重、柔性、沉著、保守、壓抑、自製、樸素。

蟹處於湖澤之地，蠍處於陰暗潮溼之地，魚於水中，皆是居於惡地，處於眾人所不願去的地方。

但是他們的沉靜與思維，卻最接近於道，都很注重道德修為。


心，善淵。淵的意思是沉靜與深沉。此特徵天蠍最為明顯，巨蟹也是。

與，善仁。與別人相交持仁義之心。巨蟹、雙魚最為明顯。他們全是有修養的人。為人處世，自帶深深的溫情，讓人如沐春風。

言，善信。與人相處都誠實有信。水象星座在誠信方面做得都不錯，人緣所以也好。巨蟹是一諾千金，天蠍為朋友自是兩肋插刀，雙魚堅持起正義來也毫不遜色。


政，善治。天蠍心思謹慎，洞察力強，以不變應萬變。巨蟹座在關鍵時也是當仁不讓，雙魚在關鍵時亦會長袖善舞，個個都擅長管理，管理國家或管理自己的企業都能創出傲人的佳績。

動，善時。

行為動作善於把握有利的時機。這對於水象星座來說都不是事。巨蟹內心細膩，所有的事定能把握的恰當好處。天蠍天生就是一個相時而動的專家，雙魚一直是八面玲瓏，雙商在線，該出手時就出手。

總之水象星座以他們的涵養，以他們的沉穩，以他們的溫柔。他們把涵養做到極至，所以可以後發制人，而且可以殺人誅心！


水滴石穿，繩鋸木斷，至柔則剛，水象星座從來就不是可欺的角色！千萬不要小瞧他們！

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  • 如何理解老子的上善若水,水善利萬物而不爭!
    上次和大家分享了吃虧是福，這次和大家分享上善若水，我們先通讀下第八章全文：老子開頭就說上善若水，這句古語被現代的人們所津津樂道，這句到底是什麼意思呢？他到底給我們帶來了什麼樣的智慧呢？意思是說最上等的善象水，水能滋潤萬物，停留在最低處，離道最近。
  • 如何理解《道德經》:上善若水
    在老子的《道德經》第八章：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭故無尤。譯文：道德高尚的人像水一樣。水具有施利於萬物而不與萬物相爭的美質，安然於眾人所厭棄的低洼之處，所以說它的行為是很接近道的準則。
  • 如何理解思想家老子的「上善若水」呢?
    上善若水 水善利萬物而不爭 處眾人之所惡，故幾於道 。中國古代有許多的思想家，他們的智慧是光芒萬丈的，可是現代人卻不是很在意，也無心去研究，即使有研究的人，也可能有大量的誤解與錯誤的解讀。思想家老子的《道德經》裡面的智慧的思想俯拾皆是，其中有一句「上善若水 水善利萬物而不爭 處眾人之所惡 故幾於道 」讓我感慨頗深。這裡是用水的特性比喻德的特性，觀察水的現象來悟道。上善中的「上」是「最」的 意思，「善」是妥當的意思，不是善惡的善，道無善惡。天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。
  • 「上善若水」是什麼意思?上善若水的真正含義!
    《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù),故幾於道。」最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。水有七善居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。上善」的智慧當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。
  • 「上善若水」是什麼善什麼水,你知道嗎?
    那「上善若水」是什麼意思一、不是心靈雞湯的善，不是水貨的水，是大道之水。「上善若水」是寫《道德經》的老子對水之道的感悟，原句是：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。有人以為這個善是尋常意義的善良，其實這是以偏概全的誤解，不止如此。老子的《道德經》講的是「道」，水之道無處不在，就好象老子穿越千年，望見千百年的生活。當此浮躁上火時代，水之道德，實在太需要它來解渴了。
  • 「上善若水」用英語怎麼說?
    「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù）， 故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」——《老子》第八章在看譯文之前，我們先把文言文翻譯成白話文：「最善的人好像水一樣。
  • 《道德經》中「上善若水」分析,老子是如何把善與水聯繫到一起?
    其中「上善若水」這四個字在《道德經》中是這樣描述的：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」短短數字就道出了中國的水文化。老子以水論道，將「道」的含義具象為水，在「水」中融入了自己的哲學思想。老子借「上善若水」來教人處事和治國，同時也以「水」的標準來對君子和聖人做出規範。老子曰：「反者道之動，弱者道之用。」
  • 一直聽說的「上善若水」,原來是這個意思
    本文轉載自【微信公眾號：詩詞天地，ID:shicitiandi】經微信公眾號授權轉載，如需轉載與原文作者聯繫上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
  • 老子說「上善若水」,若做事不求回報,與世無爭,會有好結果嗎?
    「上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。」最善於為道之人（孔德之容，唯道是從），其性若水（天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝）。水善於利益萬物，不與人爭（天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭），處在眾人所不喜的卑下之處（受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王），所以接近於道。為什麼水最接近於道？
  • 真正有魅力的女人:「上善若水,澤萬物而不爭」
    俗話說：「上善若水，澤萬物而不爭名利。」真正有魅力的女人，就應該水一樣，柔中帶剛，從容不迫。真正成熟的女人，總能收穫完美的愛情，但就算獨自一人，也能活出萬丈光芒，贏得璀璨人生。優雅的女人就像水一樣，從容不迫，就算前方再多的磨難，也會迎刃而解。真正成熟的女人懂得善於變通，以退為進，收放自如。那麼，怎樣的女人，才算「上善若水」呢？
  • 「上善若水」啥意思?原來人們都誤解了,帛書本出世後才真相大白
    被篡改後的《道德經》還成為了通用版本，誤導了人們很長一段時間。通用版本的《道德經》是這麼說的：「上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」而實際上帛書上所寫的原文應為：「上善似水，水善利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾於道矣。
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  • 六個最靈活的黃道星座,上善若水以厚德載物,他們當仁不讓
    上善若水以厚德載物靈活的人，就像是水，放在瓶子裡就是瓶子的樣子；放在杯裡，就是杯子的樣子，放在池中那就讓我們用佔星術，分析一下十二星座，誰可以成為最靈活的人，上善若水，以厚德載物。1.水瓶座(一月二十日至二月十八日)上善若水以厚德載物
  • 老子說:「上善若水」,究竟是什麼意思?對我們有何啟示?
    老子說：「上善若水」，究竟是什麼意思？對我們有何啟示？在我們的學生時代，每次背誦文言文時都會覺得十分困難。這主要是因為文言文表達方式與現代不同，我們不容易了解其中的意思所以在背誦時就會困難一些。今天小編向大家介紹一個在日常生活中經常聽到，但是很少有人真正理解其意思的詞語。
  • 漢字入門——水
    典籍所見：（1）水，水流。《老子》：「上善若水。」按：上善是最高的修養，「上善若水」是說，一個人的修養最高的境界是像水一樣，水的性質，永遠是從高處往下流，引申為：1.人的修養永遠要學水那樣，謙卑就下。2.再看水從高山上潺潺地往下流，它一定是順著地勢，有坑窪的地方先把它填滿，再往前流，倘若碰到一座大石壁，它絕不會硬闖、硬衝，它會繞一個彎，再往前走，最後流到江河，歸於大海。這顯示給我們，做人做事，要學水流，順乎自然，順乎自然是道家的中心思想。「上善若水」接下來老子說：「水善利萬物而不爭。」
  • 解密《道德經》:「上善若水」真實的含義是什麼,你真的了解嗎
    老子首先用水性來比喻有高尚品德者的人格，認為他們的品格像水那樣：一是柔；二是停留在卑下的地方；三是滋潤萬物而不與爭。最完善的人格也應該具有這種心態與行為，不但做有利於眾人的事情而不與爭，而且還願意去眾人不願去的卑下的地方，願意做別人不願做的事情。
  • A11,《上善若水》四字書法作品,共十一幅
    上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡故幾近於道。扇面。丁酉。辛卯。丁酉。範曾戊子書。上面的作品中，有楷書也有行書，有簡潔大方只寫四個字署個名的，也有配上小字進一步抒發情感的。應該是適用於不同的場合，也為不同的人喜愛收藏。
  • 一直聽說「上善若水」,原來是這個意思
    上善若水，厚德載物，以人為善，心中有善念，途中便有天使，從善如流，福報綿長！ 周遭的人世，世情冷暖，宛如流水的人生，願你我都能隨緣隨心隨性而活。