前幾天讀《曾國藩評傳》，讀到曾國藩同治十年金陵節署中日記中所做的《日課四條》：「一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。」這些話曾經給我留下了深刻的印象，其中第二條讓我感觸尤深。
第二條說「主敬則身強」。「敬」這個字，是孔子、孟子用來教育人的，春秋時的士大夫，也常常說到它。到二程與朱子的千言萬語，都離不開「敬」這個主旨。「內心靜定純一，外而整齊嚴肅」，敬之功夫也。「出門如見大賓，使民如承大祭」，敬之氣象也。「修己以安百姓，篤恭而天下平」，敬之效驗也。
其中「出門如見大賓，使民如承大祭」語出《論語》，《論語》中有一章是：仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」大致的意思應該是仲弓問孔子關於仁的事情。孔子說：「出門辦事如同會見貴賓，態度要認真；治理百姓如同承辦重大的祭祀活動，要謹慎、嚴肅地對待。自己不願意做的，不願意接受的事情，不要施加在別人身上。在國家工作中沒有招人怨恨，在家族生活中沒有招人怨恨。」仲弓說：「我雖然不聰敏，但一定照這話去做。」
孔子的話被曾國藩發展成了「敬之氣象」，此種氣象真的不是一般人能有的。「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」確實需要很高的修為才能做到這些。今日之人身處順境，便視他人之所請為惘聞，斷不想他日也有身處逆境之時，今日以盛氣凌人，他日人亦以盛氣凌己之身，或凌其子孫，今日之人多不知常留餘地處人以減他日之荊棘。
看今日之人處事愈覺曾國藩之高明，感慨曾國藩真不愧是梁啓超所說的立德、立功、立言三並不朽，為震古鑠今而莫與京者之人啊。
免責聲明：文中圖片均來源於網絡，如有版權問題請聯繫作者刪除