顏回是孔子最優秀的學生，個人道德素養非常高。有一次，顏回自信滿滿，希望去衛國指正國君的錯誤，用自己的道德規範國君的言行。孔子適時對弟子提出規勸：不要去，你還沒有悟透什麼是真正的道德，隨便指手畫腳，必定要倒黴！
孔子意味深長地對弟子顏回說：
且德厚信矼，未達人氣；名聞不爭，未達人心。而強以仁義繩墨之言術暴人之前者，是以人惡有其美也，命之曰災人。災人者，人必反災之。若殆為人災夫！
解釋：
有的人，對自己的道德過於自信，其實他並不能透徹理解真正的道德。本身也沒什麼名氣，大家都不認識他。
這樣的人，如果非要用自認為正確的一套，去強行規範別人、指正別人，必定成為一個討厭鬼。
對於這種倒黴鬼，被指正、冒犯的人必然反過來讓他倒黴。你願意做這個倒黴鬼嗎？
闡述：
1.道德說起道德，人們最耳熟能詳的莫過於老子《道德經》。該書分上下兩卷，上卷是《道經》，下卷是《德經》。因此道與德，在古代的含義是分開講的。
2.道道，是天地宇宙之間的真理，最初的那個東西。這個東西說不清，道不明，因此「道可道，非常道」，能說出來的道，早已不是道。什麼是道？老子說了四個字：「道法自然。」這裡的自然，不是現代的自然科學、自然界那個「自然」，而是「本來如此」的意思。道，效法的法門就是「本來如此」。佛家有稱之為「法爾如是」。
3.德德，是道的運用。古人云：「德者得也。」德，就是對道有了一定的心得認識，並且運用到工作生活當中。換句話，道是體，德是用。按照佛家說法，道，就是原始的那個真「我」，德，就是「一切有為法」。
德，也是成果。古人說：「事到有功方稱德。」如果空談「德」，而不去埋頭苦幹，那就是虛的，不是德。老子說「上德不德」，高層次的「德」，不是表面有德，而強調內在，強調實實在在做點事。王陽明說「知行合一」，知而不行，不是真知。你說你有德？是不是真有德，我們看的是行動、是結果。
4.蕩道德最怕的是什麼？孔子說了四個字：「德之所蕩。」最怕你蕩悠悠，超出了道德的範圍。任何事都有一個底線、一個範圍標準。如果超出了這個標準，那麼好事就會變成壞事。
一個人熱心是好事，如果太過於熱心超出了界限，必然會讓人厭煩。愛護小孩是好事，如果過於溺愛，嬌生慣養，小孩必定難以健康成長。年輕人有衝勁兒，追求建功立業是好事，如果過於在乎功名利祿，甚至出賣自己的健康和良知，那就於人於己都大大不利。知識豐富是好事，然而如果讀書太多，按照諸葛亮的說法「青春作賦，皓首窮經」，說起道理頭頭是道，讓他辦事百無一用，那就是讀書讀傻了，也不值得推崇。
因此，道德最怕的，就是「德之所蕩」：強調、推崇道德超出一切、超出界限。今天，我們對中國古代「道德」的含義有了簡單了解，對道、德、德之所蕩分別進行了闡述，希望大家有所感悟。