《封神演義》講述了武王伐紂的精彩故事，紂王所在的都城就是朝歌，正因如此，朝歌也在文學作品中成為了「暴君」居住的場所。可是在現實生活中，朝歌不僅真實存在，而且還是一處旅遊勝地。此處有一個著名的「成語苑」，小編說一下，裡面的石頭刻寫著成語，而最後一句成語卻令人心驚。這個成語究竟是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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中國有著5000年燦爛的華夏文化，從大禹將帝位傳給兒子啟時，封建王朝就已經具備了雛形。夏王朝滅亡之後，商人迅速崛起，建立了一個龐大的帝國。商朝分為三個階段，即先商、早商、晚商。商朝建立之後，由於頻繁的擴張與戰亂，導致其遷都頻率極高，起初的商朝只是以亳為都，至晚商時期，朝歌才正式成為都城。
作為商朝的都城，朝歌的繁華可想而知，其實商紂王被周武王滅掉之後，朝歌並沒有因此而受到破壞，反而是商紂王的兒子在發動叛亂時，才讓朝歌被牽連至毀滅，成為了一堆歷史的廢墟。
朝歌城位於河南省鶴壁市淇縣，時至今日，朝歌城內建立了著名的殷墟遺址，並成為了遠近聞名的旅遊勝地，在這處歷史悠久且文化濃重的地方，有著數不清的古蹟與景點，更是被國家列為重點文物保護單位。
殷墟文化遺址中，有一座著名的摘星樓，相傳它是紂王為討好寵妃蘇妲己所建，其高度非凡，甚至令人有「危樓高百尺，手可摘星辰」之感，因此得名。
在殷墟遺址的通衢大道之上，還有一塊被稱為「殷末故都」的石碑標誌，該石碑又被稱為「六七賢聖君」碑，上書七位商代賢君的名字。他們分別是：武丁、武乙、帝乙、帝辛、箕子、微子、比幹。毫無疑問，在七賢君的名譜之中，除帝辛之外都是聖君明臣。估計很多讀者都會質疑，為何帝辛就不是明君賢主了呢？因為帝辛即是紂王，紂王便是帝辛。
一直以來，商紂王都是著名的暴君，並且還是暴君之中的代表人物。他寵幸妲己又濫殺無辜，商朝的江山都毀在了他的手中。可是不少名人與史學家都認為，商紂王只是殘暴而非昏庸，他在位期間曾大肆擴張領土，並促進了當時的民生發展，是一位很有作為的君主。
成語苑位於摘星樓西側的草坪之上，該處的巨石上，分別書寫四字成語，故此被稱為成語苑。這些巨石上的成語，其中四個分別為：五福臨門、玩物喪志、大義滅親、桑中之約。所謂「五福」，指的就是長壽、富貴、康寧、好德、善終，是殷商人早期樸素精神信仰的代表。玩物喪志，說的是商紂王寵幸妲己的歷史教訓，大義滅親，指的是周武王雖與商紂王是親戚關係，卻依然為造福百姓而公然與商王朝決裂。桑中之約，出自於《詩經》，其原指男女幽會於密林之中，這裡指的是周武王伐紂之前，與眾諸侯準備起事的約定，是推翻黑暗爭取光明的開端。
說到第五個成語時，估計您肯定會感到後背發涼，該成語便是「殷鑑不遠」。「殷」指的就是「殷商」，「鑑」的意思是「借鑑」，該成語主要意思就是，殷商的教訓就擺在眼前，離我們並不遙遠。誠然，「得道者多助，失道者寡助」，千百年前，古人就已經明白了王朝興替的根本道理。殷紂王窮兵黷武又殘暴無比，失去人心是必然的，而周武王為天下百姓計，毅然舉兵討伐無道暴君，如此才令百姓過上幸福的生活。
殷鑑不遠，正是在時刻提醒後人，不能再重走商紂王的老路，而是要以天下百姓謀幸福為己任，如此才能令王朝萬世不滅。
對於殷紂王的歷史評價，現在史學界也未能有確切的定論，相反，還有一大批歷史學家對其持肯定與褒揚的態度。總之無論如何，殷紂王究竟是英主還是暴君，可謂仁者見仁智者見智，不過商朝確實為中華民族留下太多的文化財富，這一點功績值得人們肯定。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲