《蘭亭集序》中，王羲之說：死生亦大矣。
死亡，是人生的一件大事。
再高貴的精神，再美好的生命，都會隨著死亡而消逝。
人們恐懼死亡，敬畏死亡，祭奠死亡。
中國文化裡有四大鬼節，寒衣節就是其中之一。
潛移默化中，每個人中國人都在節日中感受到死亡的教化。
慢慢懂得感恩，懂得珍惜。
1、生物學死亡：
接受，是理解的開始
佛說, 人生八苦,：「生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。」
生老病死，一個人從生下來之後，就不可避免地走向死亡。
認識死亡，理解死亡，是人生最大的一場修行。
當一個人真正見過生命的消逝，他的童年也就結束了。
歡愉的日子，一下子看到了終點。
人生再也沒有單純的快樂。
中國人說：未知生，焉知死。
希望人們珍惜當下，不要考慮太多虛無的事情。
希臘人說：向死而生。
希望人們銘記死亡不可避免，人們要學著珍惜生命，珍惜當下。
中國人的清明節、上巳節、中元節、寒衣節都是與死亡有關的節日。
人們掃墓祭奠，緬懷已逝的親人或者朋友。
同時也是接受死亡，明白人生終究是有盡頭。
《西藏生死書》有一句話：「接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。」
生命的意義很大程度上是由死亡賦予的，因為有了死亡，生才顯得更為重要與珍貴。
2、社會學死亡：
最大的遺憾，是沒有好好道別
有本書叫《最好的告別》，記錄了現代人如何接受衰老，體面地面對死亡。
如何平靜地和親友做好最後的囑託和交代。
但是更多的告別是無聲的，甚至來不及告別。
鳳凰《在人間》節目裡，有一個叫倩倩的女孩，媽媽不幸感染肺炎去世。
去世前，媽媽給她留下的字條寫著：
「你做蛋糕的麵粉過期了，我給拿走了，食品都是有保質期的，你一個人生活以後買小包裝的，日子是要精打細算的過……」
前幾日，母親還在嘮叨她啥時候結婚。
轉眼之間，母親就已經去世了。
孩子們在門口跪著磕頭送一程，最後一面都那麼倉促。
太多遺憾了。
你愛的人和你說著話，穿了件普通的大衣出門。
但他就消失了，再也沒有回來。
冰箱裡還有沒吃完的菜，陽臺還有在曬的床單……
有些離開真的太倉促。
我們常常為生而歡喜，對死卻沒有準備。
人生沒有永遠，來日並不方長。
去做想做的事，去見想見的人，別拖延，別等待。
因為你不知道，意外和明天哪個先來。
3、人本心理學死亡：
遺忘，是徹底的死亡
一個人怎樣才算是真正意義上的死亡？
這個世界上，再也沒有人記得他，他就真正意義上消失了。
沒有留下任何痕跡，仿佛從沒來過。
寒衣節的初衷是天涼了，給去世的親人，送去陰間的衣服。
清明則是打掃房子，讓先人住得舒服。
中元節是秋收之後，供奉新米，請求祖先庇佑。
衣食住行，各個方面都有涉及。
這是中國人「事死者，如事生」的傳統。
無論如何，這世上始終有人記得你，關心你。
只要香火不曾斷絕，一個家族的傳統與記憶就不會消散。
牢記祖先的家訓，牢記他們的故事。
在追憶中，牢記歷史，心懷敬畏。
在追憶中，緬懷先人，不墮家風。
錢穆說：人最大的價值和意義是融入歷史中，這樣的人永恆不朽。
我們也許無法成為偉大的歷史人物，但是也要創造出自己的價值和意義。
直面死亡，直面有限的人生，匆匆百年，我們到底要如何度過呢？
不要辜負生命，不要辜負當下。
也許，這才是鬼節最大的意義。