無極生太極,太極歸無極,精讀陳照丕宗師太極拳之見解!(七)

2021-01-07 慧眼追遠

陳照丕,字績甫，河南溫縣陳家溝陳氏十八世傳人，品德高尚，誨人不倦，為陳式太極拳承前啟後，繼往開來的一代宗師。他幼承家訓，習祖傳太極拳，少時練拳刻苦，日練拳30遍，嚴寒酷暑，朝夕不輟。以陳照丕宗師手抄本為母本，取其精華，而成本文。

一代宗師，太極之幸。

太極推手的方法就是把太極拳內粘，遊，連，隨，騰，閃，折，空，掤，捋，擠，按，活，十三式的精華用於兩人對練的實戰中，潛移默化中尋找摸勁，摸索其中的奧妙，擊潰對手。推手按照姿勢的不同有五種類型：一、挽花，分為單手挽和雙手挽，兩人對立，彼此兩腳不動，兩腳套在一起，相互化空，對挽連綿不斷。二、推手，兩人對立，彼此兩腳不動，甲雙手按乙胳膊，乙用掤法將甲化空；反之亦然。一個按來，一個掤，滑如冰凌，粘如膠，軟如棉花，硬似鐵，這樣功夫才上身。三、擠，甲乙交手，彼此弓步相交，甲用「按」乙胳膊，乙化空，雙手「捋」甲右胳膊左引，甲右肩靠住乙的胸往外「擠」，乙將甲勁化空，雙手「按」甲胳膊，甲化空「捋」乙胳膊，乙「掤」住甲兩手；以此循環，不間斷上下相隨。四、捋，甲乙兩人把掤捋擠按四法套在一起，手法與第三種推法相同；不同點是甲乙二人的前腿肚要鋪地，在地上盤旋，使襠內都有彈簧力，這個推法有助於下盤穩固腿上有力。五、花步，手法步法同於第三種，兩人推過三四個回合，彼此或用墊步，或用偷步，或用橫步，或用躍步，靈活運用；或用肘，或用靠，乘虛而入，乘空而擊。

太極之業，首功之人。

陰陽剛柔變化無窮，純剛無柔非太極，是硬手。純柔無剛亦非太極拳，是軟手。一陰九陽跟頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有，無極生太極，太極歸無極。

這一篇主要介紹了太極的推手，太極推手博大精深，非語言所能描述的，盡腦中詞彙無以表達，只能把一點點的東西大致先簡潔下來，在習練中慢慢琢磨，方能明白其中之奧妙。

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  • 中國武術九段,太極宗師馮志強,太極拳實戰派代表人物
    1948年，拜心意拳名家胡耀貞先師，學習心意六合拳；兩年後經胡先師推薦又拜陳式太極拳十七代宗師、人稱「太極一人」的陳發科先師，從而開始跟隨兩位高人雙學雙修。1953年北京成立了首都武術研究社，陳、胡兩位先師任正副社長，而馮老師是他們最得意的門徒，三十歲時已經集心意太極於一身，融內外兩功於一體，武功當時北京武術界已很有名氣。一直到「文革」前，門中有人前來「以武會友」的，大多由馮老師出面應對。
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    胡貫濤著作 筆者所習為楊式太極拳，楊式太極師祖楊健侯大師傳「楊式太極拳理及要訣」，又稱「清代楊氏傳抄老譜」第十一篇「大小太極解」。「天地為一大太極，人身為一小太極，人身為太極之體，不可不練太極之拳。本有之靈而重修之，良有從也。人身如機器，久不磨而生鏽，生鏽而氣血滯，多生流弊，故人慾鍛鍊身體者，先練太極最相宜。太極練法，以心行氣，不用拙力，純任自然。筋骨鮮折曲之苦，皮膚無磋磨之勞。不用力何能有力？蓋太極練功，沉肩墜肘，氣沉丹田。氣能入丹田，丹田為氣總機關，由此分運四體百骸，以氣周流全身，意到氣至。練到此地位，其力不可限量矣！此不用拙力，純以神行，功效著矣！
  • 王宗嶽之《太極拳論》是開篇就講方法,有些人卻是背道而馳
    相比張三丰的《太極拳經》，王宗嶽的《太極拳論》更偏重於實踐應用方面的獨到見解，並深刻道出了太極拳的精奧之處，可謂令後學者膜拜神往。如「蠅蟲不能落」，「四兩撥千斤」等。在不少太極拳家的專著中雖然都能見到關於《太極拳論》的注釋與理解，然由於文化背景、學拳條件、個人悟性，乃至功夫修為等方面的差異，可能又會存在一定的異議。
  • 從《周易》:易有太極到《太極圖說》:無極而太極,談思想的演變
    漢唐以來許多學者大多認為「太極」是宇宙起源之處「元氣」未分的混沌狀態，也就是「道生一，一生二，二生三」的「道」，或者是魏晉時期王弼提出的「無」。宋代初期則有人把它說成是「一」，也就是「元氣」，說：太極者，一氣也，天地未分之前，元氣混而為一。
  • 無極生太極,太極境的下一步該如何走?
    紀梵心出關和眾女匯聚星恆天，千年之約的前奏已經出現，不過渣渣編依然堅持認為這一戰不會有太多女人摻和進來。畢竟日後都是姐妹，紀梵心白卿兒約戰在先，如今即便打也是切磋為先，加上張若塵在其中周旋，估計主要還是未來一幫女眷的一次集體會面。
  • 不要把陰陽圖當太極
    無極說是我國古人對宇宙起源的原始狀態的一種認識和歸納，後人又進一步地把無極狀態描寫成：」「太極之蒂，虛無之宗，混沌之根，太虛之谷，太虛太無，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩浩蕩蕩，非涯岸之可測，其大無外，其小無內，大包天地，小入毫芒，不可得而名者」。所以，無極是無像可循，無跡可察的，因而，也是無圖可示的。