從古到今，情感就是一個讓人談論不倦的話題，許多情執深重的故事讓人嘆息不已，幾天幾夜也說不完。
就好比，古時有烽火戲諸侯的周幽王，以及為了妲己不理國政的商紂；現今有生活中被戀人甩後，傷心欲絕甚至殉情的痴情種。
這些故事引人深思，女人到底有什麼魔力可以讓男人情執深重，無法自拔？
著名國學與佛學大師南懷瑾先生，對此有過很深刻的研究，他說：「男人情執深重，主要是女人用這八條繩子把男人捆住了。」
01女人的八條繩
南懷瑾先生說：「女人身上，八處所涉可愛淨相。八處分別是歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮。這八個特點就仿佛是女人的八條繩子，把男人深深地束縛住了。」
「歌舞」就是指唱歌和跳舞。
從古到今沉迷於女人歌舞中的男人數不勝數，如「環肥燕瘦」的趙飛燕，獨創「掌上舞」、「踽步」，把漢成帝迷得神魂顛倒，導致朝廷大亂。
「笑睇」就是指微笑和眼神。
對於女人的笑，古人說出了「一笑傾人城，再笑傾人國」的千古名句，而對於眼神，也有「目流睇而橫波」讓人一想到，就心神陶醉的句子。
想像起來都如此迷人了，要是真的見到，真會把人迷得心魂都沒了。
「美容和進止」說的是漂亮的女人和她們一進一退之間的身姿風情。正所謂「英雄難過美人關」，再厲害的男人也會對漂亮的女人心動。
尤其這樣的女人在一進一退之間，顯現出腰肢款擺、風姿綽約的體態，那對男性而言，擁有絕對的殺傷力。
「妙觸」指的是男女之間的手拉手或者身子的觸碰。
相信很多男士都有過這樣的感覺，在握著掌中柔若無骨的小手，或者彼此只要稍微觸碰，就有一種觸電般的感覺，整個人都酥麻了，魂直接丟了一半。
「就禮」指的是這個人的優雅大方，知禮節，懂進退。這樣的涵養和舉止，讓人如沐春風，神往不已。
因此，《瑜伽十一卷》云：「由此因緣,所有貪慾,未生令生,生已增長,故名為食。」
女人的這八條繩子就是讓男人們生出種種欲望的因緣，並且不斷增長，所以叫做「食」，成為了男人的精神食糧，捆住了他們，讓男人情執深重。
02《女人是老虎》
南懷瑾大師講述了一個佛經的故事：
有一位老和尚找不到合適的修行之人，於是他就去孤兒院找了一個嬰兒回來撫養。
撫養期間，對於人情世故、俗世生活，老和尚什麼也不教他，導致這個孩子十幾歲了還對世事一無所知。
有一天老和尚有事要帶弟子下山，因為害怕弟子受到美色誘惑，於是對孩子道：「山下有一種叫老虎的生物，長得跟我們差不多，但是頭髮很長，並在頭上做個了髻，你看到後，千萬不能多看，要快速離開。」
下山幾日回來，老和尚對小和尚說：「這次下山看到了這麼多的東西，你覺得什麼最好看，最可愛？」小和尚回答：「看來看去，還是老虎最好看，最可愛。」
小和尚一直在山上長大，生活純淨如一張白紙，從未見過女人，也不了解男女之情，只是因為他下山見到了女性，讓他對女性有著最深的感受。
這就說明人類之間的男女之情，並不是後天受到誘惑才產生，而是與生俱來的天性，是生理上最原始的欲望。
因此，只能說人的本性慾望是存在的，具備對人和事的喜愛之情，但是能不能把這種情感引發出來又是另一回事。
就像有人喜歡書畫，有人喜歡運動，有人喜歡音樂，每個人都具備喜愛任何東西的權利，以及想要擁有它的欲望，但是這種喜愛之感必須要有媒介引發才行。
男女之間的感情也是如此，一個男人對於任何女人有愛慕的權利，女人的八條繩子能夠通過聽、看、聞、觸等方式引發男人的種種欲望，讓男人迷戀著魔，情執深重。
但不去沾惹，沒有東西引發，自然也就不存在了。
03情、愛、欲難分難解
南懷瑾先生說：「這世上的欲望分為有色、無色、欲三界。」
男人因為荷爾蒙的作用，對女人產生的情感也分三種情況：
有些男人看到女人就想佔有，這是生活在欲界。比如生活貧困，常年光棍的男人，對女人不會有太多要求，只要看到女人，就會產生欲望。
而有些條件好的男人，不會見女人就衝動，他們對外表有一定的要求，或者說只喜歡美人。這說明，這種男人能化解自身的身欲，但還沒能破除眼、耳、鼻、舌四個欲關。
這種人看到符合自己要求的漂亮女人，他還是會愛上她，產生佔有的欲望，這樣的人偏重於愛，就是到了色界。
而有些男人不重外表，看重的是志趣相投，三觀一致，哪怕喜歡的女人，在外人看來不好看又笨拙，這難倒是無欲無色嗎？
其實，這就是所謂的「情人眼裡出西施」，不是不喜歡漂亮的，只是因為情。這個人在他心中最漂亮，同樣會有欲望產生，只不過這樣的人偏重於情，就是到了無色界。
由此可知，男人對於女人的「欲」難以具體說清，「情」和「愛」也是與「欲」同樣的東西，只是他們的層次不同而已。
因為「愛」所以產生「情」，產生「欲」，也可以說因為「欲」產生「愛」和「情」，這三種感情本就是難解難分。不止男女之間的情、愛、欲，萬物都是如此。
就像一個人愛財物、名利，想要佔有這些東西可以說是欲，但一個人愛花草樹木，亦是欲望。因此種種的欲望和情感難分難解，兜兜轉轉，其實又回到了原點。
欲望就是一股力量，使得自己不得不去追逐，千方百計想要了緣。但這些卻引發根本的愛欲，使得自己深陷其中，無法自拔，因此，人想要「跳出三界外」，很難。
而佛學教導我們，克制情、愛、欲最好的辦法就是「各歸本位，回歸自然。」
正如第六代達賴說的,「若將此心移學道，即生成佛有何難。」世間無論何種情感，皆是一樣的。
菩提薩埵是覺悟有情，而有情眾生貪圖情，但沒有覺悟。人的妄念變化無常，男人對女人這八條繩子的欲望，其實就如同情、愛、欲，糾纏不休，難解難分。
一味逃避和壓抑這八條繩子帶給自己的誘惑，只會讓欲望在看不見的地方瘋狂滋長。不如釋放它，通過修行讓自己做到心無掛礙，自得自在。
從古到今，多少男人受困於情，主要是女人的歌、舞、笑、睇、美容、進止、妙觸、就禮，這八條「繩」把男人捆住了。
有情不一定不好，但太執著就會適得其反，把人的這份情用到慈悲上，亦是修行，也能得道。
（作者：千面修行者）