老話說得好「患難見真情！」關鍵時刻，我們可以看到一個人的真誠；疫情之下，我們可以看到一個國家是否真正的友善。
直白地說，不管持著什麼樣的立場，這一次，日本做得不賴。
近日，日本捐贈武漢物資上寫的16個字古詩「山川異域，風月同天」、「豈曰無衣，與子同裳」得到了中國官方的高度評價。外交部發言人華春瑩說：
我也看到了有關報導，非常感動。疫情一發生，日本政府就表示將全力協助中國抗擊疫情。日本政府和日本許多地方、企業主動向中方捐贈口罩、護目鏡、防護服等防疫物資。一些捐贈給武漢的物資包裝箱上寫著「山川異域，風月同天」、「豈曰無衣，與子同裳」。針對個別國家出現的極端歧視性言論，日本厚生勞動省官員在記者會上表示，「壞的是病毒，而絕非是人」。我還聽說，有日本學校給學生家長寫信，教育孩子們不要帶著惡意去談論中國武漢。
有媒體把有關日本捐贈武漢寫「山川異域，風月同天」的文章發在網上，也得到了無數網友的點讚。
一位MM網友：「這句話的意思就是雖然我們地理相隔，身處不同的地域，但是我們在同一片天空之下，共享相同的風月！」該留言獲得2700多的點讚。
木頭君：「捐贈是愛心，提上八個字更是用心。銘記的是歷史的教訓，不該辜負善良的人心。」該留言獲得1000多的點讚。
下面這位手機號碼188……網友的留言更是獲得了3700多的點讚，他簡單明了地說：「比同胞香港，臺灣強！」
估計這位網友說中了許多人的心窩，才得到這麼多的點讚。一句話就夠了。
言歸正傳，先說說「山川異域，風月同天」，詩句出自《繡袈裟衣緣》，是日本明皇時，一個叫長屋王大臣所寫，全詩是：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」原題註：明皇時，長屋嘗造千袈裟，繡偈於衣緣，來施中華。真公因泛海至彼國傳法焉。
長屋王出生於天武天皇13年（684年），好文藝，擅長詩詞，對陰陽五行等諸學也有涉獵。721年，他充任右大臣，到724年（神龜元年）聖武天皇即位，改任左大臣。
長屋王寫的《繡袈裟衣緣》背後有這麼一段感情色彩濃重的故事。
當時的日本，在經過了「大化革新」之後，農民迫於賦稅徭役，不少棄地逃亡，私自剃度為僧，把寺院作為避難所，躲避課役，導致僧侶身份複雜，紀律鬆弛。
日本的當權者和佛教界迫切需要建立完整的制度。此時，恰好中國有一套嚴格的戒律制度。於是，日本指派來榮睿、普照二位僧人，攜帶長屋王的千件袈裟，隨第九次派遣的「唐使」來中國。
而在千件袈裟上，就繡有16字：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」
榮睿、普照二人千辛萬苦來到了揚州，送上長屋王的袈裟，請求鑑真渡海傳法。
可是，由於當時航海技術不發達，海上驚濤駭浪，旅途十分兇險。有僧人婉拒了這樣的請求，認為「彼國太遠，生命難存；滄海淼漫，百無一至」。而鑑真卻說：「是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳。」
鑑真披上了長屋王送的這件袈裟，決心去日本傳法。歷經千辛萬苦，天寶十二年（753年），鑑真歷經多次失敗之後，第六次終於東渡成功。此時他已雙目失明，66歲高齡。日本朝野上下非常感激，熱烈歡迎他的到來。孝謙天皇頒詔，封他為「傳燈大法師」，在國寺東大寺立戒壇。
原題註：明皇時，長屋嘗造千袈裟，繡偈於衣緣，來施中華。真公因泛海至彼國傳法焉。大概講的意思就是這麼的一個故事！
鑑真在中、日兩國都享有很高的聲譽。
10年後，當其圓寂的消息傳回揚州的時候，揚州僧眾全體服喪三日，並在龍興寺行大法會，悼念鑑真。
在日本，鑑真也享有國寶級人物的待遇。1963年是鑑真去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為「鑑真大師顯彰年」。
1980年，在鄧小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝順奉鑑真漆像「回鄉探親」，揚州大明寺因此得以重修，成為中日邦交史上一件大事。
所以說，日本捐贈武漢物資上寫「山川異域，風月同天」，寓意深刻！
再說說「豈曰無衣，與子同裳」，是什麼意思？
這句話出自先秦時的《詩經·秦風·無衣》，全詩共有三章：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
意思是：
誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王徵師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。
誰說沒有戰衣？與君同穿衫衣。君王徵師作戰，修整我們的矛與戟，與君上陣殺敵。
誰說沒有戰衣？與君同穿裳衣。君王徵師作戰，修整我們的甲與兵，與君共赴國殤。
《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生於秦地人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。
據《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的國都郢都，楚臣申包胥到秦國求援，秦王不答應。申包胥「立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口。」七日後，秦為所感，遂救楚，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出」。於是秦一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來說，則又似一首動員令。
看到日本捐贈武漢物資上寫「豈曰無衣，與子同裳」，回顧先秦士兵的豪言壯志，此時此刻，我的眼睛已經溼潤，相信待到春暖花開時，我們都可以忙碌在各自的崗位上。