西方人熱衷研究易經和道德經,因為科技太發達,需要糾偏

《易經》和《道德經》大約在十六七世紀傳入歐洲，因為當時這兩部經典只是在少部分精英人群中流傳，只能影響到個別人，並未造成什麼轟動。而且由於文化差異和翻譯水平一般，當時的歐洲人很難領會這兩部經典的精髓，甚至還鬧出一些笑話。比如黑格爾，剛開始接觸東方經典時，認為我們的太極圖很奇怪，是一條蛇在追咬自己的尾巴。他還嘲諷我們的水火既濟和水火未濟兩卦，認為水和火是完全不能在一起的事物，我們的卦象毫無道理。

也難怪歐洲人一時無法理解《易經》和《道德經》，因為即便是我們中國人，真正把兩部經典研究明白的也不多，遑論是那些只會寫字母的西方人。當時只有萊布尼茲等少數幾個天才能看明白，才能理解其中的深刻含義，才能嘆服華夏先哲偉大的智慧。這兩部經典真正在西方掀起研究熱潮是在第一次世界大戰以後，當時整個歐洲滿目瘡痍，戰爭機器把幾乎所有的現代文明摧毀了。人們開始反思，為什麼會造成這種現象，《聖經》沒有答案，《可蘭經》也沒有，只有在《道德經》裡，人們好像明白了一些道理。

畢竟《易經》過於玄奧，西方人很難深入研究，而《道德經》卻用樸實無華的語言，深入淺出地闡述了宇宙間的普遍規律。人們通過這場慘痛的人為災難，反思自己的行為，深刻領悟了老子的「清靜無為」、「道法自然」的思想。和中國古代一樣，每一次大的浩劫或動亂後，整個社會就會想起老莊之學，用「無為」的理念來治癒傷痛，來休養生息，來恢復國家和社會的活力。

當人類社會進入了二十一世紀，隨著整個世界爆發出的各種問題，也因為我們華夏民族的崛起，東方文明的經典再次受到西方世界的關注。當今科技的發達已經進入到一個嶄新的高度，好像人類已經無所不能，只要有需求，就有人開動科技這部機器，來滿足人們愈來愈大的欲望。可無止境的索取卻讓我們賴以生存的星球不堪重負，能源枯竭、環保生態、貧困人口等問題已經成為全人類需要共同面對的。高科技給我們帶來了日新月異的新生活，也給人類自己出了一個又一個難題，當發達的科技已經無法解決這一切時，人們不得不從先哲的智慧中去尋找答案。

在科技當道的今天，已經有不少有識之士開始清醒，科學技術的發展有點跑偏了方向。科技成為一種攫取財富的方法，成為滿足少數人私慾的手段，卻給整個星球帶來了災難。人們開始重溫東方先哲那種「陰陽平衡」、「道法自然」的哲學思想，認為這才是人類未來的發展方向。曾有人說過，「易經和道德經不但是中國的，更是東方的和世界的」，誠不虛也。