王國維曾經稱讚蘇軾：「三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者苟無文學之天才，其人格亦自足千古。」子瞻就是蘇軾。這四位詩人之所以受到王國維的推崇，除了他們的詩歌成就之外，還在於他們高尚的人格。
人生，必須要處理好人與物的關係。蘇軾在《赤壁賦》云：「天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」
不是我的，要分毫不取；就是我的，亦不可沉溺。蘇軾《寶繪堂記》提出了「君子可以寓意於物，而不可以留意於物」的觀點。「寓意於物」指以物來寄寓自己的感情，從中獲得審美的愉悅；「留意於物」，指以物來滿足自己的欲望，從而實現佔有的目的。君子可以欣賞美好的事物，而不可以沉溺美好的事物。
此文還以蘇軾的親身經歷來論證。他年輕時酷愛書畫到什麼程度呢？家中收藏的，唯恐失去；別人擁有的，唯恐得不到。後來幡然醒悟：「吾薄富貴而厚於書，輕死生而重於畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？」從此之後就不再沉溺其中。
清廉之人，目中無錢。蘇軾就是這樣的人，「俸入所得，隨手輒盡」。蘇軾在《東坡志林·梁上君子》裡講了一個故事，有個小偷聽說，蘇軾護衛魏王墓葬得到了一筆錢，便連續兩夜光顧蘇軾的家，可是卻什麼也沒有偷到。因為蘇軾從不蓄錢財，所得到的數千緡賞賜，早就散去了。元祐三年，李廌在蘇軾知貢舉的科考中落第，離開京城之前，蘇軾可憐他家境貧寒，將朝廷賜給他的天廄馬贈與李廌。
蘇軾主政地方，十分關注百姓民生。據《清波別志》載，蘇軾知杭州，曾拿出私帑金五十兩，在城中開辦「病坊」一所，名「安樂坊」，聘請高僧名醫為百姓治療，三年治癒上千人。元祐初年，蘇軾在京城為官，一位朋友派人送來黃金五兩、白銀一百五十兩，他辭謝不受，在徵得友人同意後，以友人的名義捐贈給杭州的安樂坊。
生活順遂之時助人為樂並不難見，難能可貴的是在人生逆境之中還能樂善好施。蘇軾貶謫惠州，生活困頓，仍「率眾為東西二橋，以濟病涉者」。為修東新橋、西新橋，蘇軾捐贈了御賜的犀帶，此外還動員弟媳婦史氏把當年入宮得到的賞賜黃金數千捐贈出來。
蘇軾用《周禮·天官·小宰》「以聽官府之六計，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨」，作《六事廉為本賦》談古今官場最關鍵的廉潔問題。所謂六事，即善良、能幹、恭敬、正直、守法、明察。這是官吏應具有的六項素質和應有的六項表現。「廉」有考察之意，亦有清廉之意，蘇軾認為清廉是六事的根本。
在個人的生活追求上，蘇軾顯得豁達大度。他在密州太守任上寫的《後杞菊賦並序》說：「人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？」認為無論哪種情況，「卒同歸於一朽。」他貶謫黃州期間，窮日子到了精打細算，甚至摳門的地步，但他如此解釋說「一曰安分以養福。二曰寬胃以養氣。三曰省費以養財」，不但不覺得丟人，而且好處多。（摘編自2017年12月11日《中國紀檢監察報》 汪宏 劉清泉/文）
責編：周璇
31228951,.非吾所有 一毫莫取——蘇東坡的清廉人生,.2018-01-08 10:19:34,.204301,.周璇