戰國初期，發生了一件，歷史影響極為深遠的事件——胡服騎射。
在《史記》中，司馬遷用了1500字去講述這一個事件。那麼胡服騎射，到底是什麼意思，有產生了什麼深遠的影響呢。
首先，我們要說一下胡服和漢服之間的區別。
漢服就是漢族人穿的服裝，起源於黃帝，發展於周朝，漢朝時期定性。然而，趙武靈王時期，還沒有「漢服」這個稱謂，僅僅形成了早期的風格，為了方便後人們也稱之為「漢服」。
胡服是指當時北方遊牧民族的服裝，也只是一個歷史稱呼而已。
在當時，兩種服裝到底有什麼區別呢？
1，漢族服飾，一般都是上衣下裳，胡服一般都是上衣下褲。
這種穿著方式，起源於黃帝，上衣象徵天，下裳象徵地，一般人都不敢隨意的更改。
裳是什麼東西，其實就是一個類似圍裙的東西，從生活角度上來看，當時氣溫溫和，面料也非常的粗糙，短而舒適。
而北方的天氣比較寒冷，經常在荒野之間行走，還要騎馬狩獵，因此穿褲子比較多。
2，左衽和右衽
這個東西很好理解，是指衣襟折過去的方向，漢族一般都是靠右折，遊牧民族則相反。
為什麼會有這樣的不同，在歷史文獻中並沒有詳細的記載。
民間有一種比較流行的傳說：
一個說，盤古開天闢地之時，左眼為日，右眼為月，從而形成左為陽，右為陰，因此衣襟從左到右，有一種陽包裹陰的說法，。
其實小編認為，這種說法並不可靠，還要從實際勞動中去尋找。
漢族是農耕民族，勞動的時候，經常使用右手，因此右邊的衣襟稍微小點，動作才會更加的利落。而遊牧民族，則是左手拿弓，因此左邊的衣襟小一點，更加的省力。
現在的漢服，一般是男生採用右，女生採用左，只是做一個區別而已。
3，一個崇尚文，一個崇尚武
漢服，胡服還有很多地方不同。
比如：漢服的衣袖普遍比較寬大，而胡服的衣袖則比較窄。
漢人喜歡用布系腰，而胡人一般都是用皮革，漢人愛穿草鞋，胡人穿皮靴。
總體來說，漢服和胡服的差異，主要取決於生活環境的不同。
那麼趙武靈王的「胡服騎射」，有起到什麼歷史作用呢？
趙武靈王始於戰國時期人物，當時天下紛爭不斷，於是他就想引進「胡服」武裝軍隊。
大家要知道，中國文化雖然博大精深，可是也具有強大的頑固性。
趙武靈王想要推行「胡服騎射」，第一個先要說服的就是——叔叔公子成。
剛開始的時候，公子成以祖宗沿襲制度，阻止趙武靈王的行動。
後來，趙武靈王抓住機會，說出了自己的理由：
1，服飾是古聖人因地制宜創造的，重點是有利於民眾。
2，「胡服騎射」是為了國家，從夏商到周，服飾禮儀沒有變化，還是亡國了，可見服飾與國家存亡並沒有多大關係。
不過遺憾的是，趙武靈王雖然開創了先河，也僅僅將胡服用於軍隊之中。
秦始皇時期，終於廢除了周朝的禮服，建立了一個新官服體系。
一直到漢朝時期，恢復冕服制度，逐漸成為現代漢服的樣板。
歷史上，還有一個更為著名的事例——孝文帝改革。
只不過，事情反過來，是遊牧民族學習漢族。
北魏時期，有的一位赫赫有名的女人——北魏馮太后，他本身是漢族人，孫子孝文帝拓跋宏，自小就由其撫養嗎，深受漢族文化的薰陶。
馮太后去世之後，孝文帝掌權，開始了一項名垂歷史的大改革。
遷都洛陽，穿漢服，講漢話，改籍貫，改漢姓，與漢族通婚，興辦學校，使用漢族禮儀，甚至採用漢族的封建統治制度。
胡服騎射，孝文帝改革，都是古代民族大融合的表現，從文化的意義上來說，民族的融合是一個大趨勢，只不過要經過長久的時間，來驗證而已。
孝文帝改革之後，不久就迎接來了一個盛世——唐朝。
唐朝在服裝上面的成就，至今都讓人驚嘆不已，下次小編給大家詳細介紹一下，唐朝服飾的樣式以及產生的深遠影響。