為什麼說「破財免災」，易經告訴你原因

2020-09-11 國學知識分享

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破財免災是我們常說的一句話，往往用於自己破財或別人受到什麼財物損失時進行撫慰。


很多人以為這句話是一種心理安慰，類似於阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。


沒錯，這麼理解也可以。但它不僅僅是心理安慰這麼簡單，要不，民眾們也不會口耳相傳，流傳至今。要知道，很多民間俗語的背後，都有無數人生經驗的總結和神奇的預見啟示性。


天下萬物，莫毒於人口。眾口鑠金，連黃金都能銷毀的人口，自然是擁有無堅不摧的力量。所以，當社會流行某種說法（一個詞彙或一句話）的時候，這種說法就往往具有了讖語的性質。

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破財免災，無疑也具有讖語的性質。破了財，自然就會減少一些災難，或大或小，這是一定的。這背後既有宇宙天道的法則，也有易經道理的作用。


讀過老子《道德經》的人都知道，其中有一段話很著名：「天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。」


意思很明顯，天道就是把多餘的拿出來給缺少的，而大多數人的行事準則則是把貧窮不足的人削弱來增強富足的人，只有有道之人才能效法天道，將多餘的拿出來奉獻天下。


破財的不一定是富足之人，但也可以說是以「有餘以奉天下」，這是暗合天道的。所謂人失之，人得之。

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《易經》六十四卦當中，只有一卦是完全吉利的，它就是《謙》卦。古人將《謙》卦稱之為「一謙而四益」：「天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」


天道要減少那些多的而增加少的，地道要改變那些多的而流向少的地方（地面上的水就是這樣，從多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降禍於富足而驕的人卻賜福謙卑不足的人，人道則厭惡富足而驕者，喜歡謙卑之人。


這個謙不僅僅是言辭心態的謙虛，其實還指物質的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。這些話不是著眼於短時間的變化，而是一種大時段的趨勢。破財作為一種結果，其原因則需要深思。


根據天道的法則，一定是這種東西多了，所以才要破損掉。當然，有人會說，我丟了錢，可我不是富翁。這是世俗層面的理解，不是道的層面。

04


須知所損失的東西，是怎麼來的，要用它幹什麼，為什麼會損失掉等等。


其中一定有「多」或「驕」或「貪」的因素在裡面，所以天道才會削平它、減損它。而減損之後，將不再有或減少了別的方面的災禍。


以上是破財免災的經典論述。破財就是損有餘，就是將盈變為謙，一旦變為謙或不足，則一定會受到補益與賜福。這是天道平衡的法則。


有的人物質方面不足，那一定是某個方面太強盛了、太多了，如氣盛脾氣大等。如果富貴而驕，氣很盛，則人道仇富，天道必然滅之。

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