現在年輕人聊起星座可謂是滔滔不絕，星座已然成了現代人標籤之一。然而星座可不是西方專利，我國古代也有自己的星座專利，古人稱之為十二星次。你說巧不巧，都是劃分了十二星區，可能有人質疑，會不會涉嫌抄襲或者借鑑成分？這個傳正小二要嚴肅地告訴你，不存在這種可能，原因如下。
我國關於十二星次記載最早見於《左轉》《爾雅》等古籍，即春秋前，而西方的十二星座最早是古巴比倫提出的。按時間算，相差不多。而那個時候，東西方人們都不知道對方的存在，中國了解到西方世界，還是在東漢時期。因此東西方的天文學，相近而獨立，冥冥之中，地球上的人類開始共同進步。十二星座大家聽多了，今天我們來了解下中國的十二星次及一些基礎的中國古代天文學吧。
古代天文研究：
上面提到的十二星座與十二星次提出時間相近，其實也不難理解，因為大家都是人類，在遇到問題時的反應，都會有相似之處，這就如同被蚊子咬了之後大家都愛在包上掐個十字、以前的電視壞了愛拍兩下一個道理。而古代，東西方的文明起步初期，大家都處於摸索階段，人們受益於自然，對自然之力的探索是必竟之路。而日月星辰的變化，為古人區分時辰提供了很好思路。
白天：古人研究白天肉眼可見的唯一天體即太陽，因為地球繞太陽公轉，所以每天太陽升起的位置都不同。將固定物體的影子作為參照物，在對其運動軌跡做記錄後發現，太陽的位置循環一輪的時間，即為現在的一年。這一年的軌跡，古人稱之為「黃道」。
晚上：古人晚上夜生活不像現在這麼豐富。沒有霧霾與現代燈火照耀的古代夜晚，星空格外璀璨。也因此，古人晚上最愛做的事情就是夜觀天象。看看月影，數數星星，把星星一顆兩顆連成線。發揮想像力，給星星起名字，劃分區域並做好記錄。於是便有古言：「三代以上，人人皆知天文」這裡的三代借用了孔子的理念，指夏商周。
十二星次：
古人通過觀察，將上面的黃道帶周圍發現夜空中散落著的星星按組按片劃分，自西向東劃分了十二部分。依次命名為「星紀、玄枵（xiāo）、娵訾（zou1zī）、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。」可用來表示節氣四季等。還可以通過觀測十二星次來觀測木星，達到紀年的目的。說到這裡，你可能就要問了，木星怎麼就能紀年？年不是太陽說了算嗎？別急，接下來就大概說一下木星在古代天文的重要性。
歲星：
木星的亮度極高，僅此金星。衝日前後整夜可見，最為C位出道的木星，吸引著古代東西方無數天文愛好者追捧。我國古代稱為「太歲」或「歲星」，古巴比倫稱太陽神馬杜克（Marduk），古希臘稱為「宙斯」，可見世界各地古人，都將木星作為重點對象來研究。而現在為何我們叫他木星，這個涉及到五行，可參考之前寫的關於五行的文章。
而古人通過觀測十二星次與木星的距離變化，發現木星在一個星次小組上停留的時間大約為一年，它循環十二星次一周再回來，需要11-12年。因此可以通過觀測木星所在星次來紀年，稱之為「歲星紀年」。後來因為不夠精準被廢除（木星由於每年都跑得快一點，實際運轉周期為11.8622年）。
關於天文就先講到這裡，還有很多沒講，如二十八星宿依據土星劃分等等，其實古代天文學要深奧的，今天只講皮毛。
下面來說十二星次與十二星座對應關係。
星紀（農曆：12/7— 1/5）——摩羯宮（公曆：12/22—1/19）
玄枵（農曆：1/6 — 2/3）——水瓶宮（公曆：1/20—2/28）
娵訾（農曆：2/4 — 3/5）——雙魚宮（公曆：2/19—3/20）
降婁（農曆：3/6 — 4/4）——白羊宮（公曆：3/21—4/20）
大梁（農曆：4/5 — 5/5）——金牛宮（公曆：4/21—5/20）
實沈（農曆：5/6 — 6/5）——雙子宮（公曆：5/21—6/21）
鶉首（農曆：6/6 — 7/6）——巨蟹宮（公曆：6/22—7/22）
鶉火（農曆：7/7 — 8/7）——獅子宮（公曆：7/23—8/22）
鶉尾（農曆：8/8 — 9/7）——處女宮（公曆：8/23—9/22）
壽星（農曆：9/8 —10/7）——天枰宮（公曆：9/23—10/22）
大火（農曆：10/8—11/8）——天蠍宮（公曆：10/23—11/21）
析木（農曆：11/9—12/6）——射手宮（公曆：11/22—12/21）
最後：無論東方還是西方，在劃分與命名初期，主要目的是為了更好的計算時間日期，而現在依據這些來判斷一個人的性格走勢，其原因可能因為古人認為，每個人出生那刻的天地都有所不同，天地人不同的因素，都有可能影響某個人的成長。
我們或許參不透命運之道，但我們可以多了解下古代的科學文化，對民族文化產生自信，作為唯一有所傳承的四大文明古國，我們對中華文明與歷史有足夠的底氣去自豪。千萬不可以讓千年文明，在我們這一代銷聲匿跡了。