#佛教藝術#
今天是農曆八月二十二日，是釋迦牟尼佛的老師——燃燈古佛的誕辰！
燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛，又叫定光佛、普光如來等。
燃燈佛曾是釋迦佛因地時的老師，為釋迦牟尼授記，預言他未來將成佛。《金剛經》云：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。
作為過去佛中之最著名者，許多供奉「豎三世佛」的寺院，往往在大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世佛。
燃燈佛授記，是釋迦牟尼歷劫修行的一件大事。關於這一典故，有多種記載和傳說，基本內容是：
釋迦牟尼前生為儒童（或摩納仙人、善慧童子）時，值遇燃燈佛遊化，遂買蓮花供養燃燈佛，又布發於泥土上，讓佛踏之而過。燃燈佛於是對其授記，預言他將來成為釋迦佛。
這一典故在佛教中非常著名，也是佛教藝術常常表現的題材之一，包括雕塑、繪畫等。
下面，我們就來欣賞兩幅風格迥異的《燃燈佛授記圖》，一幅為我國南宋時期的作品，一幅為緬甸十九世紀的繪本——來看看不同國度、不同文化，對同一題材是如何表現的：
上圖為我國南宋絹本設色《燃燈佛授記圖》，高26.2釐米，長38.2釐米；無款識，卷後有元末明初僧人弘道、守仁兩段題記。
現藏於遼寧省博物館。
此畫以工筆重彩描金的手法，表現端莊肅穆的燃燈佛，在菩薩、天王、羅漢、供養人的簇擁下，為儒童（釋迦）授記的場面。
圖中，燃燈佛頭帶圓光，身披紅色田相紋袈裟，略微側身，光腳踏於布帛之上。
佛身前有一人虔誠跪拜，袒露上身，頭髮布列於地，這就是儒童。他的身形較小，以突顯佛的高大莊嚴。
燃燈佛身後及兩側有二十八眾相隨。諸眾雙手或執法器，或合十，或捧供物，或凝神聽法，或勇猛護衛，神情生動，造型準確。
研究者認為，此畫技法嫻熟，色線遒勁，應是少有的壁畫祖本。
上圖為十九世紀緬甸繪本，共計52頁，經折裝，每折頁高50.5釐米，寬19.5釐米，下方寫有文字說明。
十九世紀時，緬甸非常流行以圖文豐富的繪本，講述佛陀的本生故事。這是其中最精緻的作品之一。約於1837年由英國人Henry Burney帶回英國，現藏於大英圖書館。
其中以四折頁表現燃燈佛授記本生故事。
右上方一排身著袈裟、手持缽的比丘，首位為燃燈佛，後面隨行五位弟子。
燃燈佛足前為作苦行相的善慧童子，五體投地拜倒於泥濘的道路上，讓佛踏過其身軀，以免汙泥弄髒雙腳。
以此恭敬虔誠的因緣，燃燈佛遂為善慧授記，於未來當得成佛，號釋迦牟尼。
四周繪有士農工商各階層人士當時的生活景象，既寫實又生動，具有濃鬱的東南亞風情。
兩幅《燃燈佛授記圖》，你更喜歡哪一幅？
-完-
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