歡迎來到我的百家號文章，會不會有些奇怪這個標題，易經還有祖宗會不會搞錯呢，沒錯今天說的就是易經之來源。開篇之前我跟朋友們說一下為什麼前面我從發表第一篇文章《青囊經》一直到最近的玄空六法，（關於六法的文章本堂已經多次聲明只寫到前面三法就結束，進而這兩天又普及了一下挨星）所以今天開始不在論述六法，平臺上很多朋友講風水知識都是從基礎開始說起，然後易學愛好者一步步跟進學習，從而得到自己喜愛的易學知識。而我本人寫文章第一篇就發表經典傳承最高級別青囊經——到市面少見的玄空六法。無論是從文章（青囊經）由最深遠的寫到今天現在的易學基礎，還是與世所癲倒操作的六法，這都是一種極度反常思維，這也是我的思維吧，不符合常理之處還請朋友們笑納。但我個人認為這就是最好的學習層次方式，無論是對一本書的品讀，還是一個人的品鑑或許都需要用時間的看待吧，下面我們進入正題太極之說。
太極本無極，虛涵萬化之根
太極圖說、論混沌初判而生陰陽五行八卦與河圖洛書先天後天體用等事。太極者象數未形而其理已具之稱，形氣未彰而其理無朕之目，混沌未分無聲無臭。周子曰無極而太極。邵子曰道為太極，又心為太極此之謂也，是太極者萬化之根也！
兩儀分陰陽實具五行之本
太極既判始生一奇一偶而為一畫者，二是為兩儀其數則陽一陰二在河圖洛書則陽奇陰偶是也，所謂太極，動而生陽動極復靜靜而生陰，靜極復動一動一靜互為其根。分陰分陽不就是邵子所說的一分為二者此謂也？也是陰陽一太極也。
四象生而奇偶之數分
看上圖:兩儀之上各生一奇一偶而分為二畫者，四為四象其位則太陽一少陰二，三為太陰四其數，則太陽九少陰八少陽七太陰六。以河圖言則六者一而得於五也、七者二而得於五也、八者而三得於五也，九者四而得於五也。以洛書而言則九者十分之餘也，八者十分二之餘也，七者十分三之餘也，六者十分四之餘也。邵子所謂二分為四即此也。
看上圖:四象之上各生一奇一偶而為三畫者八，於是三才畧偹而有八卦之名馬其位則:乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。在河圖則乾坤坎離分居四實，震巽艮兌分居四虛。在洛書則乾坤坎離分居四正，震巽艮兌分居四偶。周子謂上易經卦皆八，邵子謂四分為八即此也——八卦成兩兩相對夫婦配始，天地定位父母生六子，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射，如此三般皆陰陽爻爻相交八八六十四卦出也、闡述到此是否言明標題謂易經之祖。不知在這寥寥數語的解釋之中有沒有朋友已經感應到無論我說六法還是說太極它們皆相通連貫呢，所謂天地循環皆一理，君知否泰定陰陽，其深入亦淺出，道之理通一切皆自然之法。