我是這樣學八字的（子平真詮6）論十幹配合性情

我是這樣學八字的（子平真詮6）論十幹配合性情

原文：

合化之義，以十幹陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於衝氣之土，以氣而語其生之序也。

課程筆錄：

也有說法，始於太陰之金，而終於衝氣之土。

原文：

十幹之化，以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸，後天之道也。故始於土而終於火，以質而語其生之序也。

課程筆錄：

始於甲己合化土，終於戊癸合化火。

原文：

蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後有衝氣，故以土終之。既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金，次之；金生水，故丙辛化水，又次之；水生木，故丁壬化木，又次之；木生火，故戊癸化火，又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十幹合化之義也。

課程筆錄：

在沒有五行之前，先有陰陽分老少，而後又衝氣成土為終。萬物生於土，水火木金當中也分別含有土屬性。合化以土始，而火終，這就是十幹合化。

原文：

其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食，透辛作合，而食非其食，此四喜神因合而無用者也。

課程筆錄：

十幹合化，既有配合，也有向背。

如甲用辛為正官，又透出丙把辛合了，甲的官被合了，就是說正官格不能成了。又如甲生在子月，透癸為印，又透戊合癸，那麼印格就不能成了。

如日主為甲或乙，年幹為己，月幹為甲，那麼年月幹合，而日主就合不到財。

如年為甲，月為己，日主也為甲，己財就會被年日爭合、妒合而不合，即有爭搶之意，此時就需要看十二長生了。

甲用丙食神而透辛，也如此。

這就是四個喜神因為被合的原因而無用。

原文：

又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財；甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合而化吉者也。

課程筆錄：

如甲日主，月令透出庚七殺，又透出乙劫財合七殺，而殺不克身。甲生卯月，透乙庚亦如此。

如甲日主，天幹透丁與壬而合，丁就不能克官了，官格就得以成格。

其它忌神亦同如此。

這就是四個忌神被合而逢兇化吉的原因。

原文：

蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢兇不為兇。即以六親言之，如男以財為妻，而被別幹合去，妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他幹合去，夫豈能愛其妻乎？此所謂配合之性情因向背而殊也。

課程筆錄：

在論八字時，不能以有合就認為是吉，要分清楚情況，不能直接定論。

譬如，男人以財為妻，財被別的天幹合去了，那麼妻子能真心愛丈夫嗎？女人以官為夫，也被別幹合去，丈夫又能真心愛妻子嗎？這就是喜合忌合而產生不同的情況，所以要按情況分析。