周秋鵬
自古到今，易經一類的書和文章浩如煙海，多到無法統計。現在還增加了電視、網上講學視頻。講易經一定會解釋卦象。而這些書和文章，十有八九不是預測師寫的，是研究易經的人做的學問。
如果要圍繞易經寫一本書，一般具有高中水平的人，平時喜歡抄抄寫寫的，再找幾本易經類的書翻閱一下，就能雲山霧罩地寫起來了。要是一個上過的大學的，不光懂點古文、歷史，還懂數學、物理、化學，再讀幾本易書，出來的一不小心就是驚世之作了。而且還有那麼多學者、教授也講易經，那是可以和經典排在一起的。
但是很少看到預測師寫的易書。邵偉華算一個，他是搞預測的。他對卦象的解釋，相對比較靠譜。問題是他寫的書太多了，涉及的易學門類也錯綜複雜，而且有一個階段，出書的收益明顯高於幫人預測賺到的酬金，所以加點水份的可能性還是存在的。
邵康節也是古代有名的預測師。周文王寫的《周易》，同樣是對平時預測工作的專門記錄。秦始皇焚書坑儒，把所有的書燒掉，但留下《周易》，就因為周易是一本佔卜的工具書，就像我們買的一臺榨汁機，會帶一個產品說明書，詳細地介紹如何拆卸、清洗、使用等，不會帶有什麼思想色彩或意識形態，對當時的統治者沒有威脅。
至於李淳風、袁天罡創作的《推背圖》更不用說了，直接就是預測作品。一點理論都不講的。
從周文王寫的《周易》中，我們可以清晰地看到，卦象就是用來預測的工具。不是用來做學問的。而對工具的解釋，比較靠譜的就是它的使用者。一個卦象究竟代表什麼意思，一個大學教授的解釋可能不如一個在街邊擺攤的算命師來得正確。
一些人從易經中發現了宇宙人生的大道理，但是不會預測。講易經主要是為了講大道理，然後把一個一個卦象都配上不同的小道理、小故事，出幾本書、講幾堂課賺點錢，說不定還能出點名，作為文人也無可非議。但是如果要了解卦象的真實含義，還是要找那些長期使用它們的人。
就像一個神槍手，對自己使用的槍是最了解的。他對槍的性能進行解釋，就比較靠譜。雖然請來一個化學家，或者物理學家，能講清一支槍含有多少種元素，以及它每個局部的分子結構。而且這些理論是神槍手永遠聽不懂的，也學不會的。
易經能夠流傳至今，主要是有人在運用它預測謀生。未來人讀易書，有生命力的，還是會找預測師寫的。當然預測師寫的不會太多，誰會無緣無故公開自己的絕活呢。