每個人都知道發脾氣不好，不但解決不了問題，還傷害到自己身體，甚至憤怒之下做出令人痛悔的事。可在發怒的時候有幾個人是能控制自己的？其實通過修行是可以斷除惱怒的，因為怨惱是生滅法，一切能生滅的就不是真如，就可以斷除。
受人欺負，心裏面不快樂，這叫做怨。然後開始思維設計方法，準備要去報復，設計完成決定要去實行叫做惱。因怨與惱就會生起報復，這怨惱瞋恨都因為「名」與「色」而有，也就是因為五陰而有，我們明白了這個道理，也親眼看見了五陰的虛幻不實，所以會開始漸漸地轉變習氣，會向無瞋有悲，無愛有慈的境界逐漸邁進。所以受到人家不合理的待遇、瞋恨怒罵的時候雖然會生起煩惱，但是一定不會有報復的心態，即使有的話，也會在一兩分鐘後，最多一二十分鐘以後還是會打消那個報復的念頭，這是初見道的人。
悟後起修已經有一段時間的人，絕對不會有一念的報復的心態，因為有禪悅的緣故，因為有道共戒的緣故，因為知道這一切跟真如完全不相干的緣故，因為知道這一切都是人生的一場大夢裡面的小事一樁的緣故。有情眾生難免會有一些貪瞋痴的不好行為，但是我們要知道：「眾生原本就是這樣。」所以有時候因為過去生瞋恨的習氣很重的緣故，可能我們很容易發作起來，但是開悟者回心返照的時候，馬上觀照到自己起瞋怒心是一種錯誤，是虛幻的，然後替對方想一下：「眾生本來如是。」這樣我們就不會再有瞋恨心了。
有的人把悟看得很玄，他說開悟以後就永遠不生氣啦。有的時候他會責備你：「你不是開悟了嗎？你怎麼還生氣啊？」其實悟了之後，三縛結才剛剛斷了，無始劫累積下來的習氣，還要靠悟後起修斷除。即使到了菩薩二果，尚且還有淡薄的貪瞋痴呢。即使成為阿羅漢，尚且還有瞋恚餘習未盡。誰告訴你說悟了不能生氣？而且悟了的人，當他發覺這一件事情，生氣就能解決，不生氣就不能解決時，他甚至可以從內心深處爆發出來，一發就不可收拾了，驚天動地，事情就解決了。但是有個好處，事情解決了以後，他一轉身又嘻嘻哈哈了，沒脾氣了。為什麼？因為人生本來就是一場戲。
從真如的立場來看，人生就是在演一場戲，所以悟後不但可以生氣，而且可以比別人氣得更厲害，但是一轉身馬上就丟掉了。悟了的人不是常常生氣，是偶爾，必須生氣才能解決的話，就生氣一一用智慧來處理。但是生氣是例外，平常是沒什麼脾氣的。
此外，瞋心應該要儘量斷掉，菩薩犯瞋是很大的忌諱。菩薩即使犯了邪淫戒，他的罪都遠不及犯了瞋恨的戒，因為犯了瞋恨就跟眾生絕緣。犯了邪淫戒，將來還可能度了那個人。所以世尊特別指出，菩薩對於瞋的行為必須要特別注意，不要去犯了它。那麼這一目講的是說，怨惱之心在悟後會漸漸地開始消除掉、舍離掉。