《易經》——頤卦：天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉！
先來看頤卦的卦象以及卦辭和爻辭原文，如下圖：
頤卦由艮卦和震卦上下組合而成，艮卦（代表山）在上，震卦（代表雷）在下。其卦辭為：頤，貞吉。觀頤，自求口實。頤，頤養、保養。貞，忠貞守正，這裡引申為「認真地順應客觀規律」。吉，好的。觀，觀察、研究。自，自己。求，尋求。口，嘴巴，這裡引申為嘴巴裡的東西，即食物及其口感，用來表示「自己喜歡的，而且消耗過後對自己有用的事物」。實，實在、實際。連起來卦辭的意思是：對個人的保養行為，如果能夠認真地順應客觀規律去做，往往會得到一個好的結果。這要對保養的相關因素進行客觀的探尋和了解，然後再尋求那些對自己有實實在在用處的事物。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤。兇。舍，捨棄。爾，你、你的。靈龜，即神龜，神話傳說中一種很長壽的龜類，這裡用靈龜的習性來表示一種難得的清幽的處境。觀，觀察、觀看。朵頤，大口吃喝，這裡用為表示一種歡快的場景。兇，兇險的、不好的。這爻裡的「爾」和「我」表示相對的位置關係，和日常所謂的「你」「我」有所不同。連起來這爻的意思是：剛剛決定要去進行對自己的保養，但卻輕易放棄掉那種清幽的環境，跑去那些熙熙攘攘，燈紅酒綠的地方，這種行為是不好的。
六二：顛頤，拂經於丘頤。徵兇。顛，顛倒。頤，頤養、保養。拂，拂逆、違反。經，這裡兩個意思，一是「經常」，表示常理、常規，二是「行經」，表示走到、走過。於，在。丘，山丘、土丘。頤，腮。「丘頤」，表示山丘上起伏不平的地方。徵，徵討，這裡指要強行度過。兇，兇險、有害。這爻承「六一爻」的結果。連起來這爻意思是：如果捨棄了清幽的環境而跑到喧囂的地方去，這種作法與頤養的本質是背道而馳的，就像是要行走，卻不是走在常規的道路上，而是非要爬到山丘上那些起伏不平的地方。如果非要強行去這麼做，不但對頤養毫無幫助，反而有害。這一爻強調了環境對頤養的重要性。
六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利。拂，拂逆、違反。頤，頤養。貞，本意是忠貞守正，這裡指繼續按照自己的想法。兇，兇險、危險。十年，這裡用來指代很長的時間。勿，不要。用，使用、運用。「無攸利」，即「無所利」，表示有目的性地去進行但卻沒有利得。這一爻是對前面進行總結，連起來意思是：違反了頤養的本質規律，還要繼續按照自己的想法去做，這往往會發生危險。無論已經做了多長時間，也不論再過多久，都不要再按照那種違反規律的做法去做了，因為再怎麼做下去也不會對自己有利。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。顛，顛倒。頤，頤養。吉，好的結果。虎，老虎。視，看著、盯著。眈眈，形容惡狠狠的樣子。「虎視眈眈」，字面上的意思是像老虎一樣惡狠狠地盯著，這裡用來形容對於頤養的人可能隨時會出現不利的影響。其，他的，指頤養者本身。欲，欲望，這裡引申為「嚮往」。逐逐，連綿不斷的樣子。無，沒有。咎，大的過失。這爻承前三爻的情況。連起來這爻的意思是：如果把之前那些不正確的想法和行為顛倒過來，做出正確的思想和行為，這種情況就會變得非常好。哪怕隨時可能會出現不利的影響，由於自己能夠常常嚮往著頤養的美好結果，也會時常注意規避掉不利的因素，這樣往往不會出現大的過失。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。拂，拂逆，違反。經，經常，這裡引申為「常規、常理」。居，這裡兩個意思，一個是動詞，「居住」；一個是「居所」，即家裡，這裡指事物進行的「原點」。貞，忠貞守正，這裡指對自己要求嚴格。吉，吉祥、好的。涉，渡過。大川，大的江河，這裡用來表示艱難險阻。「涉大川」在這裡譯為「冒險」。連起來這爻意思是：如果發現自己的想法和做法已經違反了常理，最好可以退回到原點，回到剛剛開始決定要頤養的狀態中，並更加嚴格地對自己的各方面提出要求，而且不可以再去進行冒險了。
上九：由頤，厲吉。利涉大川。由，緣由，表示有出處的，經得起推敲的。頤，這裡指頤養的方法。厲，厲行，嚴格地執行。吉，好的結果。利，有利。涉，渡過。大川，大的江河，表示艱難險阻。連起來這爻意思是：有了經得起推敲的，科學的頤養保養的方法，也必須要嚴格地按照規定去執行，這樣才能得到一個好的結果。這也有利於克服掉各種困難而達到頤養的目的。