《周易·易傳》中認為「後天八卦」體現的是萬物春生、夏長、秋實、冬藏的過程。
《周易·易傳·說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」
「萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」
帝出乎震：帝為天，乾為天為陽；乾陽始生于震（震為一陽初生），一陽初生而萬物生；震，位於東方，東方為春，東方屬木，木始生於春；故萬物生於（東方）震。（出乎震：為萬物始發芽，在震）
齊乎巽：齊，萬物整齊；萬物生長，整齊於巽；巽，為風為木，位於東南方，萬物齊於春夏之交。（齊乎巽：為萬物生長、成長，開始長大，在巽）
相見乎離：相見：顯現，顯著；見，讀「現」。離，為火為日，位在南方，南方屬火，火旺於夏，草木茂盛。（相見乎離：為萬物生長成長繁殖昌盛、繁茂、茂盛，在離）
致役乎坤：役：從事。坤，為地，地為土，南方之火生土，坤位在西南方，言夏末秋初，萬物歸根，致養、役養於大地。（役乎坤：萬物成長茂盛、昌盛，都致於大地的養育下，為致養於坤，在坤）
說言乎兌：說：悅。欣悅於兌。兌，為說為悅，人悅秋實收穫，西方屬秋，金旺於秋。（說言乎兌：萬物皆喜悅、結果、收穫，在兌）
戰乎乾：戰：接。相接於乾。乾，為剛為健，於物為金，時值秋末冬初，戌亥之月，陽氣剝而陰氣升，陰陽相薄，陰陽相戰於乾之方，是在萬物折損之時。（戰乎乾：陰陽相薄，萬物折損、枯萎，在乾）
勞乎坎：勞：勞倦，動之餘而休息。勞倦休息於坎。坎，為水為月，金生水，北方屬水，子月萬物已歸，萬物退藏，休息慰勞於子月之中，故曰坎。（勞乎坎：萬物歸養生息、休息，萬物歸藏，在坎）
成言乎艮：成：成就，完全。成就於艮。艮，為止為終，次於坎，一年四時之循環至冬春之交，萬物已終，故稱為艮。（成言乎艮：萬物在此完成終結而又有新的開始，在艮）
（夏曆傳說是夏朝時期創立的曆法，原曆法規則已軼失，現只能從一些古籍上了解一些內容：採用冬至之月為子月作歷算一歲開始，曆法年則採用以建寅月開始，即寅正（後來叫做夏正），其大致是採用整數366天為一歲，用減差法和正閏餘，來調整時差。
現今使用的夏曆曆法，其基本規則是沿用漢朝時期制定的漢歷（太初曆）。）
從上述分析我們了解到「後天八卦」的「四正」位代表的是春夏秋冬四季（震：春季；離：夏季；兌：秋季；坎：冬季。）；「四隅[yú] 」位（四斜向）代表的是四季轉換時的節點（巽：立夏；坤：立秋；乾：立冬；艮：立春。）。
這便是《周易·易傳》中認為的「後天八卦」中蘊含的萬物春生、夏長、秋實、冬藏的過程。
我在分析「三易」時認為《周易》成書之初是「周人」關於農業耕種勞作的「易」。
「先天八卦」是用來定位、查找方向之用；幫助「夏人」/「商人」用以查看地勢、方位、方向，進而用以「治水」/「找礦」。
「先天八卦」演化而成的《連山易》/《歸藏易》是 「夏人」/「商人」關於「治水技術」/「冶金技術」的「易」。
故，我認為「後天八卦」是用來教導「周人」農業耕種勞作之用的； 進而「後天八卦」演化而成的《周易》是 「周人」關於「農業技術」的「易」。
因此，我認為「後天八卦」體現的是「周人」/莊稼人/農民 一年之中農業耕種勞作「春種、夏忙、秋收、冬藏」的過程
「後天八卦」體現此過程的圖示為：
震，為一陽初生，為春；離為火為日，視為熱，為夏；兌，為悅，喜悅，為秋；坎為水為月，視為冷、寒，為冬。
故，震：春季；離：夏季；兌：秋季；坎：冬季。
震，為動，代表種/種植；故為春種；
巽，為木，代表禾/禾苗/農作物，禾 /農作物 都是「木」屬性；
離，為火，代表夏，夏季萬物生長繁殖全部都非常昌盛繁茂，農作物生長的地裡，雜草、害蟲生長繁殖昌盛繁茂，故夏季需要鋤草、除蟲。夏季乾旱，需要給農作物澆水、澆地；因此，夏季需要鋤草、除蟲、澆水，幫助農作物成長，此為忙；故為夏忙；
坤，為地；
兌，為悅、喜悅，代表收穫；故為秋收；
乾，為天；
坎，為水，代表冬，冬季萬物生長終止、退藏；秋季收穫糧食需要在冬季貯藏保存。故為藏、儲藏、貯藏；
艮，為山，代表山、山洞。
因此，「後天八卦」分析為「震，為春、為動、為種；震：春種」，「巽，為木、為禾、為農作物；巽：木」 ，「離，為夏、為火；離：夏忙」 ，「坤，為地；坤：地」 ，「兌，為悅、為收穫、為秋；兌：秋收」 ，「乾，為天；乾：天」 ，「坎，為冬、為藏、為貯藏；坎：冬藏」 ，「艮，為山、山洞；艮：山」 。
因而，我認為「後天八卦」的「四正」位代表的是春種、夏忙、秋收、冬藏四季時「周人」農業耕種勞作的過程（震：春種；離：夏忙；兌：秋收；坎：冬藏。）；「四隅[yú] 」位（四斜向）是輔助說明「四正」位勞作時需做的事項（巽：木；坤：地；乾：天；艮：山。）。
春種木：「春種」是種「木」（震、巽），春天需要種植「木」/農作物。
夏忙於地：「夏忙」是在「地」裡忙（離、坤），夏天萬物生長繁殖都非常昌盛繁茂，因此夏天需要鋤草（鋤地）、滅蟲、給農作物澆水（澆地），幫助農作物成長，這些都需要在「地」裡勞作，因此「周人」/農民 夏天在地裡勞作很是繁忙；
秋收成於天：「秋收」豐歉、多少成於「天」（兌、乾），我國自從進入農業社會後「秋收」時的豐歉全部看「天」，看天吃飯，「豐歉年」看「老天」的意思；』
冬藏於山：冬天貯藏糧食是藏在山、山洞之中，可以防蟲防潮（坎、艮），我老家農村，以前物質匱乏，生活條件不好時，冬天貯藏糧食有的是在家裡地洞「井」裡，有的是在山腳下挖好的洞裡。
綜上：後天八卦：體現了「周人」一年之中農業耕種勞作「春種夏忙秋收冬藏」的過程，春天種木（禾苗）；夏天忙於地（夏天在地裡忙）；秋天收穫成於天（秋收豐歉看天）；冬天貯藏糧食於山。
故「後天八卦」演化而成的《周易》是 「周人」關於「農業技術」」的「易」。
PS1:我們如果用「後天八卦」的「春種夏忙秋收冬藏」來解《周易》六十四卦，我們會從另一個角度理解卦，而且非常有意思；舉幾個例子：
1、雷風恆：震上巽下。主卦：巽，木/農作物；客卦：震，春種；此卦理解為：農作物在春天種植，為恆；恆：經常恆久，長久不變。
2、風雷益：巽上震下。主卦：震，春種；客卦：巽，木/農作物；此卦理解為：春天種植農作物，為益，有益於農作物生長；益：增益，有利，有好處。
3、火地晉：離上坤下。主卦：坤，地；客卦：離，夏忙；此卦理解為：夏天在地裡忙，鋤草、除蟲、澆水，是為幫助農作物成長。主卦地，突出地；客卦夏忙。晉：晉取前進、晉見、晉升。（在漢語詞語「晉升」中，「晉」與「升」都有成長，提高地位、級別的意思，但有被動與主動的不同：「晉」是被動成長，被上級/他人賞識而提級；「升」是主動成長，自身向前發展而提高自己的級別。）
4、地火明夷：坤上離下。主卦：離，夏忙；客卦：坤，地；此卦理解為：夏天很忙，一直在地裡忙，少於休息，對身體會有明顯的損傷、傷害。主卦夏忙，突出忙、很忙而少於休息；客卦地。「夷」通「痍」[yí]，痍：創傷；明夷:明顯的傷害、損傷。
5、澤天夬：兌上乾下。主卦：乾，天；客卦：兌，秋收；此卦理解為：「秋收」時豐歉、多少由「天」決定決斷，為夬[guài]；主卦天，突出天。「夬」通「決」，決斷、決定。6、天澤履：乾上兌下。主卦：兌，秋收；客卦：乾，天；此卦理解為：秋天收穫農作物時，小心翼翼、謹慎、仔細查看，避免遺漏、落下糧食；主卦兌，秋收，突出收、收穫。履：謹慎行走，小心翼翼、仔細查看。
有興趣的可以解解：水山蹇，山水蒙；澤山鹹，山澤損等；《周易》六十四卦都可以用「後天八卦」的「春種夏忙秋收冬藏」來解，從另一個角度來看卦。
PS2:我們需要了解一個基本常識：我國從古代開始直到近代，農業種植都是「一年一種、一年一作」，一年農作物只種一次，收穫一年也只有一次，且農作物的生長周期長，從春季到秋季。因此才有我國古代因為糧食匱乏，導致千年以來對於北方草原民族採取守勢，無法長久主動出擊，並長期佔領。千年以來國人因為農作物的生長周期長且產量低，導致國人不管」時代興亡」都沒有吃飽過，「興年」頂多不餓，因此才有「興，百姓苦；亡，百姓苦」。直到近代冬小麥、玉米的傳入，才開始解決了國人的「吃飽飯」問題。因為幾千年以來沒有吃飽過，改變了國人的「遺傳基因」，對現今國人的生活工作影響至深，「遺傳基因」改變體現在現今國人的到處 「吃吃吃」，因為我們有個幾千年從沒有吃飽過的肚子；工作生活到處跟吃有關，如：工作是討飯吃，在外面混的好是吃得開，日常打招呼是問吃了沒,等等；以後會講一下這方面的內容。
冬小麥、玉米的傳入也改變了傳統農業種植的「春種夏忙秋收冬藏」過程；玉米是夏季種，秋季收穫；冬小麥是秋季種，來年的夏季收穫。也許現代、現今已經是「變卦」「變易」之時了。
下節：後天太極八卦圖的正確畫法