佛言，人身難得，佛法難聞。人生之路，對於每個人來說，雖有長短之別，但卻極為公平，因為沒有人能走回頭路。每當生活迎來起伏跌宕，我們總是在心中盤算，如果當時做另一番決定，可能此刻會是完全不同的境遇。
正因為人生沒有回頭路，再加上太多的未知，故而有很多人因為茫然，熱衷於求籤問卜，並希望藉助外力來「改運」。殊不知，命由己造，福從己求。佛家有言，人生乃業力牽引，善業多則趨吉避禍，諸事順遂；惡業多則苦厄偏多，所行不順。換言之，一個人生活如何，完全掌握在自己手中，不是他人能「算」出來的，也沒人能幫你「改」業力。生活當中，命好之人，他們身上常有五大吉兆，快看看你都有嗎？
第一，深信因果。
因果，最通俗的說法，就是「如是栽種，如是收穫」。佛家八萬四千法門，三藏十二分教，歸根結底，就是在以各種善巧方便，告誡眾生因果不空的道理。所謂功不唐捐，你平日的一切善行義舉，在未來機緣成熟時，一定是自己得到善果。同樣的道理，假如造了惡業，假以時日，果報來臨之時，也不會有人替自己受報。
菩薩畏因，眾生畏果，命好福深之人，不會在意別人的讚嘆，更不會在意別人的誹謗。他們深信因果，知道「好人好自己，惡人惡自己」，多在因地上用功，自然會收穫善果。第二，守口業，嘴下積德。
人的境遇如何，其實從他的嘴巴就可以看出來，命好之人，往往都是那些守口業、積口德的人。佛法中把人的一言一行，包括所思所想，都稱作「業」，並且將它們分為身、口、意三業。不守口業，常犯妄語、綺語、兩舌、惡口，再多功德，也會漏失。
經雲，言由心生，口業不清淨的人，根源終究是在於心地不清淨。比如，有人喜歡抱怨，遇到不順心的事，就把心中的煩惱轉嫁到他人身上，講一些尖酸刻薄的話。須知，人生境遇乃是緣起法，順遂的境界是諸多因緣和合而成，口業越是不清淨，只會讓情況變得更糟。
第三，心善向佛。
「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，人生最大的好運氣，不外乎是有一顆善良的心。人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕，佛法乃是心法，我們日常的修行，究竟是善是惡，往往在於當下的一念心。發心是向善的，那麼別人不理解，出言誹謗、阻撓，都不會影響你的功德。相反，發心是向惡的，即使眾人再怎麼讚頌，一樣是惡業。命好之人，心善向佛，無論何時都是表裡一致的，不會人前一套，背後一套。口是心非者，最終吃虧的是自己。
第四，豁達，不計較。
心寬，則天地寬。有時候，給人生帶來困境的，不是外界，恰恰是我們自己把路走窄了，那些命好的人，無非是比常人豁達一些，心寬一些。「六尺巷」的典故，傳頌千古，被後人讚嘆景仰，正是因為古人的胸襟豁達。在佛家看來，世間的名聞利養，皆是有為法，如夢幻泡影，並不長久。過分執著它，只能讓自己徒增煩惱。
第五，樂善好施。
命好福深是果，那麼「因」是何物呢？有舍才有得，富貴之報，自布施中來。「所謂布施者，必獲其利益，若為樂施故，後必得安樂」，我們布施的時候，培養的是自己樂善好施的發心、氣場，這樣感召而來的，自然也是善緣。布施，並不是一定要捨棄財物，佛法中的布施，有財施、法施、無畏布施三種，不管以哪種方式布施，都有無量福德。
不過，布施的心應清淨，不要掂量付出與回報是否等價。懷著做買賣的心布施，這是苦厄的發心，當然也就難以得到利益。「福禍無門，唯人自召」，不必羨慕他人的順遂，也不必抱怨自身的苦厄，牢記文中這五點，在當下用功，就是最好的修行。希望大眾福慧增長、諸事順意。南無阿彌陀佛。