因果不虛,業障重的人,一般會有2大特徵,看看有你嗎?

2021-01-08 我聞梵音

願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,這句偈語,學佛人都不陌生。佛說:人來到這個世間的目的,就是「人生酬業」。酬償自己的因果業因,所謂善業得善果,惡業造惡報,因果不虛。人生無論順境還是逆境,都是註定。

古語云:「一切皆是命,半點不由人。」歷經滄桑,人來人往,也許你會明白確實如此,既然如此,那人生意義何在呢!佛教講因果,所謂註定的命運,也都是因果造成的,只要明白這個道理,就可以改命。

人之所以會都到命運的約束,源於業力的牽引,過去生中種的不善因,造成的今生的業障,只要消除業障,智慧就現前,命運自然會有所轉變。業障到底是什麼呢,從何而來?《地藏經》中講:「閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪。」由此可知,業障是自己的起心動念,感召來的。

善念造善業,以後享福;惡念造惡業,以後受報。一念善心起,萬般福報來,一念噁心起,百萬障門開。如果覺得自己業障很重,就要真心懺悔了,多讀經,抄經,以此功德回向給自己冤親債主,以懺悔業障。在生活中,業障重的人,一般會有2大特徵,看看有你嗎?

第一,頭腦處於清醒與昏沉之間,做事顛三倒四,不受控制。

佛教典籍中記載,有這樣的一則故事,佛陀在講經說法的時候,有位阿羅漢,名叫「阿那律」,這位阿羅漢在佛陀講經說法的法會上經常犯困,愛睡覺。佛陀就訓斥「阿那律」告訴他:海中的蛤蚌,一昏睡就是千年,難道你要像蛤蚌一樣,這樣墮落下去,不聞佛法嗎?

阿那律被佛陀的教誨驚醒,跪在佛前,合掌懺悔:請佛陀慈悲原諒我的懈怠愚痴,從今以後,我再不睡眠。其實在生活工作中,有很多這樣的人,做事昏昏沉沉,眼看事情就要辦完,最後還是以失敗告終,明顯就是業障重的表現。

第二,思想雜論紛飛,內心浮躁不安。

一個不能掌控自己思想的人,往往就會被業力所牽引,做出一些自己都不知道為什麼去做的事,做完以後還會覺得後悔,而做事的過程中又不能控制自己,好像鬼使神差一樣。這也是思想過多,迷失的自己的真心本性所致。

真有大福報的人,一定非常安詳,不浮躁,心靜如水。如果覺得做事不能專注,一般都是業障導致的緣故。很多人內心浮躁,總感覺不安,然後去看醫生,體檢也察不出什麼大毛病,拿回家一大堆藥回家,吃了效果也不大。此時就應該考慮修心了。《華嚴經》云:「應觀法界性,一切唯心造。」

生活中一切的境遇,其實都是自己的心念感召來的,業障雖不能否認,但也不要把所有的不順都歸咎於業障,這是在逃避。與其想太多無濟於事的問題,倒不如做些實際的事情。通過念佛菩薩名號,讀經、抄經,以淨化自己的心靈。

願以此功德回向給,世界和平,人民安樂。正法久住,災障消滅,禍患不生。法界有情,同生極樂,阿彌陀佛。

相關焦點

  • 佛教:有2大特徵的人,業障深重,看看你身上有嗎?
    佛教有句偈語:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了。」人生無業不來娑婆,來到這個世界的人,都是帶著自己的福報來的,今生所有的享受是前世修的,來世將要去往何處,享受如何,就要看自己今生的所作所為了。欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。每個人的命運無不受業力牽引,想要有一個吉祥的人生,就要消除惡業,廣種善因。《易經》所謂:「積善之家,必有餘慶。」
  • 佛教:「業障」重,會有4種表現,看看有你嗎?
    講的就是我們人活這一輩子,到死亡來臨時,財富、功名以及任何世間的東西你都帶不走,唯有你所造的「業」會一直跟著你,並決定你下一世的所要嘗受的「果」。因果是真實不虛的,善因會造就善緣和善果,惡因會造就惡緣和惡果。因果會影響我們的業力,善的因會造就我們擁有一個好的善業與善的習氣;而惡的因會造就我們擁有一個壞的惡業與惡的習氣。當一個人業障重時,就會擁有以下4種表現,看看有你嗎?
  • 佛教:「業障」重的人,身上有這4種表現,看看你有嗎?
    相信許多學佛的人應該常聽到「業障」這個詞,它是佛教專用語,什麼意思呢?簡單來說就是指一個造惡業所感召來的果報、障礙、不順。正所謂「萬法皆空,因果皆空」,一個人可以不信佛,但不可質疑因果。「福禍無門,唯人自召;善惡之報,如影隨形」,一個人種下什麼樣的因,修什麼樣的業,就會有什麼樣的果報,真實不虛、絲毫不爽。福氣都是人積德行善修來的,業障都是人作惡自作自受召感來的。這世上一切一切的發生都是有因緣的,都是該發生的事,因為因果從來不誤人。世上也沒有天降的好運,那都是一個人善業應得的果報;世上也沒有無緣無故的災禍,沒有什麼真正的委屈,不過是該得的惡果。
  • 佛教:業障深重的人,身上會有這四個特徵,你有嗎?
    我們經常會聽到有人說:這個人業障深重。到底什麼是業障?業障深重的人身上又會有哪些特徵?其實業障一詞出自佛教,一般所指妨礙修行正果的罪業,比喻人的罪孽。在小說《西遊記》中有這樣一段話:你須用心了還業障,功成後超越凡龍,還你個金身正果。一個人如果能消除自己身上的業障,就可以修成正果,說得俗一點只要消除業障,就可以遠離災禍,獲得更多的福報和好運。
  • 佛教:「業障」重的人,常有四種特徵,看看你有嗎?
    在佛家看來,眾生慈悲心不足,故而「身口意」三業不淨,時常會造作惡業。換句話來說,業障有時也指我們所造的惡業。生活當中,「業障」重的人,他們身上常有四種特徵,希望你一個也沒有。其一,心神不定。老話說得好,平日不做虧心事,不怕半夜敲門聲。業障歸根結底, 是因為內心的不清淨,畢竟一切法由心想生。
  • 佛教:有2種方法,可消除業障,看看你能做到嗎?
    煩惱用佛教的話講就是業障,萬事萬物皆離不開因果業力。煩惱也由自己心造成的。一個人能將自己的心轉變,煩惱自會遠離,所謂境隨心轉。現在我們都是心隨境轉,作為一名普凡夫,我們在平時的生活中已經形成了各種習慣,很難改變自己某些行為,有些毛病不知不覺就做了,老話講:「江山易改,稟性難移」,說的就是這個意思。佛教之所以帶給我們很多神秘感,也是因為很多方面有些奇怪儀式。
  • 佛教:業障深重的人,身上會有這四個特徵,希望沒有你
    我們學佛修道常聽到這麼一句話:了即業障本來空,未了還需償宿債。一個人的生活就是自己的因果,就是自己要償還的宿債,今生你遇見誰都不會無緣無故,前世不相欠今世不相見,人生就是結一份善緣,了一份舊帳,才會有好的人生。
  • 「命好的人,必有特徵」:身上往往會有這4大特徵,看看你有嗎?
    一個人可以不信佛,可以不供養,但一定要懂因果、知善惡,做一個善良的人。一個善良的人,即使不進寺院、不燒香磕頭,也自有天佑。關鍵是你的心、你的德行,決定你的福報大小、你的福報命運。
  • 佛教:「與佛有緣」的人,身上往往有這4大特徵,看看你有嗎?
    每逢初一十五的時候,我們會發現寺院裡總是人山人海、香火鼎盛。這些前來燒香拜佛的信眾都是真信仰佛教嗎?未必,其實很多都是盲從迷信的,其實為求得一種心理安慰。這樣的人功利心比較重,雖有善根,但是確實智慧,算不得佛緣深厚之人。與佛有緣,不是指你天天守著寺院,天天守在佛菩薩像前。
  • 什麼是業障?業障深重的人,一般會出現這5大徵兆,一定要小心!
    首先,先弄清楚什麼是業障?業障,在佛教認為,是一個人由於身、口、意,這三種所造的蔽障正道的惡業。通俗講,就是一個人的行為舉止、思想意識、語言表達等不善良,不管你是有意識還是無意識,都會給自己積累惡的業力與能量。
  • 「業障」每個人都有,因果報應真實不虛
    文/一隻孤獨的老鷹生活百味雜陳,世界其實很美好業障每個人都有,何為業障?簡單來說就是曾經身口意所造的惡業,比如殺生,誹謗,嗔恨等等。只要我們還在六道輪迴,就無法擺脫,只要曾經產生過惡的念頭,就會有業障,業障的具體表現就是惡的果報,會通過任何形式表現出來,在我們世間來看就是各種不順和打擊,會讓自己產生痛苦的一切事。很多突如其來的災禍,為什麼偏偏發生在自己身上,感覺很倒黴,很多意外事故並不是偶然發生的,看似偶然,實則是一種必然,全在因果報應法則裡運轉。
  • 佛教:業障深重的人,身上會有這5大徵兆,千萬要小心!
    因緣即因果,因緣果報即因果緣法,世間一切事物皆因緣聚散而生滅變幻,成住壞空皆不離因果。「萬法皆空,因果不空」,我們的命運如何全在於自己,你種什麼因,就會收穫什麼樣的果報。「人為善,福雖未至、禍已遠離;人為惡,禍雖未至、福已遠離」,不種惡業,自然不會感召惡果,一切災禍都是自找的。生活中我們遇到的許多不順之事,其實都是自身業障的顯現。業障即自身的業果,是由惡因所帶來的人生障礙、不順。
  • 因果報應:業障深重的人,常有這三個特徵,看看你有嗎?
    中國過去有一句諺語:「人不為己,天誅地滅」,意思就是說,人自私,為自己的利益,這是天經地義。不但中國人有這樣堅固的意念,外國人也不例外,外國人講究隱私權。佛為什麼說這是罪業?我們凡夫看的範圍太窄小,佛看得廣大。佛說「一切眾生本來成佛」,為什麼現在變成凡夫,這不就是罪業嗎?我們把佛的千言萬語歸納起來就是三句話:你有妄想、分別、執著,所以你從佛菩薩變成苦惱的凡夫。
  • 邪淫,會感召6種惡果!因果真實不虛,看看你有這些情況嗎?
    但如果你出家卻不戒除自己的慾念淫心,那麼是無法解脫煩惱和生死的。縱然你到了很高的境界,但是也會因為你內心的慾念而投身至魔道,成為魔子魔民。當福報用完後,就還是會下入三惡道受無盡的痛苦。所以,既然選擇了舍離世間人事,決心辦功用道。那麼就要一心向道,放下一切影響心念的行為,好好的修,如此才真正對得起自己出家的選擇,才對得起一領僧裝,才對得起十方供應。
  • 業障重,對自己的身體會有影響
    一個人如果業障重,對自己的身體也會有影響。比如貪心重的人脈管緊繃;嗔心重的人脈管炸裂;痴心重的人則脈管鬆緩。不僅如此,如果一個修行人業障重,在外、內、密等各方面都會有障礙。從外在來說,如果業障重就會遇到環境、人、事方面的不如意,讓你覺得處處都是障礙,各方面都不順。
  • 與佛有緣的4個特徵,看看你有嗎?
    在實際生活中,與佛有緣的人,往往有下面四個特徵,看看你有嗎?一、相信因果佛法中講的最重要的一條,就是因果,種善因得善果,種惡因得惡果。因果的道理其實很簡單,我們老祖宗早就跟我們講過。比如《易經》上講的「積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘殃」;《太上感應篇》上講的「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」;還有俗話常講的「種瓜得瓜,種豆得豆」,這些講的都是世間的因果規律,但很多人就是不相信,就認為是迷信,那也沒辦法。還有一些人,雖然沒有文化,沒讀過經典,也沒聽聞過佛法,但是你跟他講因果,他就深信不疑,說明這種人與佛有緣。
  • 學佛之人不是不落因果,也不是說能夠超越因果
    有師兄問到,善有善的果報,惡有惡的果報,且不能互相抵消,怎樣理解嗔火能滅一千劫所修福德,一懺悔能跨越八萬大劫,是不是同時也跨越了果報呢?對於業障或者說罪業,說「消業」還是說「轉化」,都是方便說,如果以水比喻般若,水泡比喻罪業,讓水泡恢復成本來的水,大家說這是「消滅」呢?
  • 佛家講「因果不饒人」,因果報應6條,真實不虛!
    因緣果報,自古至今無一人能逃脫,也無一人能不受。所謂「種瓜得瓜,種豆得豆。」就是因果之理最簡單易懂之處。在佛教之中,宣說因果的關係的故事,數不勝數,比比皆是。但亦有很多人並不相信因果,做出種種誤認為不會得報之事。因果不饒人,報應亦不爽,切勿因為一時的愚痴,給自己種下一世的惡果。因果不饒人,因果報應6條,真實不虛!一、殺生,必有惡「報」。
  • 佛教:人有貴氣的5個特徵,看看你有嗎?
    有福報的人,不論居住在什麼地方,都是「風水寶地」;沒有福報的人,到哪裡都是貧瓤之所。一個人的福報是寫在臉上,表現在行為裡的。一個人的貴氣不是以財富來權衡的,貴氣體現在一個人的精神品質裡。俗話說「命由己造,相由心生」,我們的命運在自己的手裡,我們的心是什麼樣的,人生就是什麼樣的。人有貴氣主要體現在以下5個方面,看看你有嗎?
  • 業障一眼就看的出來,你身上有嗎?
    業障一眼就看的出來,你身上有嗎?   業力實在不可思議,要相信佛法,相信因果,很困難。如果你沒有福德因緣,你根本就不會相信。這就是業障感召,你有這個念頭,心中就感召這個相。  現在許多人,講到和尚,就想到負面的事。這就是業感召。你有這個業,就碰不到真和尚,碰到了真和尚,你也不會相信。而且常感召到假和尚。