觀自
ほら足元を見てごらん これがあなたの步む道 ほら前を見てごらん あれがあなたの未來 母がくれたたくさんの優しさ 愛を抱いて步めと繰り返した あの時はまだ幼くて意味など知らない そんな私の手を握り 一緒に步んできた 夢はいつ空高くあるから 屆かなくて怖いねだけど追い糹殼けるの 自分の物語(スト-リ-)だからこそ諦めたくないほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】母（はは）がくれたたくさんの優（やさ）しさ 【母親帶給了我那麼多的溫暖】愛（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと繰（く）り返（かえ）した 【她告訴我要懷抱著愛前進 】あの時（とき）はまだ幼（おさな）くて 意味（いみ）など知（し）らない 【那時我還年幼 不明白其中的意義】そんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り 【她拉著那樣的我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】夢（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから 【夢想似乎總是在天空的遠方】屆（とど）かなくて怖（こわ）いね だけど追（お）い続（つづ）けるの 【很害怕我達不到 但我一直不停的追逐著 】自分（じぷん））の物語（すとおり）だからこそ諦（あきら）めたくない【因為是自己的故事 所以不想放棄 】不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り 【不安的時候她就握住了我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】その優（やさ）しさを 時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】その優（やさ）しさを時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭 】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】
ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい）【那就是你的未來】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】未來（みらい）へ向（む）かって 【朝向未來】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走去
中元
徐集孫
今朝逢令節，依舊客殊鄉。
禪衲同分席，清齋若過堂。
江茶浮水色，野菜帶山香。
忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。
七月半 | 佛家為盂蘭盆節，道家則為地官生日在七月十五日，稱中元節，民間則為鬼節。
今年的中元節時間為2020年9月2日，農曆庚子年 七月十五 星期三
古時七月半時是隆重的節日，從張岱「西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人」便可知，民國期間七月半時遠比「七夕」、「清明」熱鬧的節日。
觀自
ほら足元を見てごらん これがあなたの步む道 ほら前を見てごらん あれがあなたの未來 母がくれたたくさんの優しさ 愛を抱いて步めと繰り返した あの時はまだ幼くて意味など知らない そんな私の手を握り 一緒に步んできた 夢はいつ空高くあるから 屆かなくて怖いねだけど追い糹殼けるの 自分の物語(スト-リ-)だからこそ諦めたくないほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】母（はは）がくれたたくさんの優（やさ）しさ 【母親帶給了我那麼多的溫暖】愛（あい）を抱（いだ）いて歩（あゆ）めと繰（く）り返（かえ）した 【她告訴我要懷抱著愛前進 】あの時（とき）はまだ幼（おさな）くて 意味（いみ）など知（し）らない 【那時我還年幼 不明白其中的意義】そんな私（わたし）の手（て）を握（にぎ）り 【她拉著那樣的我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】夢（ゆめ）はいつも空高（そらたか）くあるから 【夢想似乎總是在天空的遠方】屆（とど）かなくて怖（こわ）いね だけど追（お）い続（つづ）けるの 【很害怕我達不到 但我一直不停的追逐著 】自分（じぷん））の物語（すとおり）だからこそ諦（あきら）めたくない【因為是自己的故事 所以不想放棄 】不安（ぶあん）になると手（て）を握（にぎ）り 【不安的時候她就握住了我的手】一緒（いっしう）に歩（あゆ）んできた 【一起走了過來】その優（やさ）しさを 時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】その優（やさ）しさを時（とき）には嫌（いや）がり 【那種溫柔親切 有時也會讓我討厭 】離（はな）れた母（はは）へ素直（すなお）になれず 【（遺憾）對已離去的母親沒能坦誠】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち）【這就是你要走的路】
ほら 前（まえ）を見（み）てごらん【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい）【那就是你的未來】ほら 足元（あしもと）を見（み）てごらん 【來看看你的腳下】これがあなたの歩（あゆ）む道（みち） 【這就是你要走的路】ほら 前（まえ）を見（み）てごらん 【來看看你的前方】あれがあなたの未來（みらい） 【那就是你的未來】未來（みらい）へ向（む）かって 【朝向未來】ゆっくりと歩（ある）いて行（ゆ）こう 【慢慢地走去
如今冷落只於祭祖驅鬼一項。
月冷西牆，今日閉關不出吧。
引
佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德回向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教的中元節在同一天，這天在道教中又是地官誕，是地官赦罪的日子，有祭祖的習俗，並祈求地官赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。
道教為祖先及亡魂祈求赦罪與佛教做功德令累世父母祖先解脫的儀式目的相似，且同樣符合東亞傳統的孝道，於是佛、道的習俗結合起來。
由於道教的地官赦罪日同時也是祭祀一切亡靈的日子，佛教法會中的施眾僧又演變成施餓鬼儀式，後來民間就相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。
有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。
基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想，人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」布施活動，以普遍超渡孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此這一天會有普渡的習俗，稱為中元普渡，後來民間更發展為盛大的祭典，同時結合佛教、道教思想和儀式，稱為盂蘭盛會、盂蘭勝會、中元法會、中元建醮等。
佛歡喜日
依照舊時佛教的制度，僧侶每逢雨季時，會集合在一起修行，稱為結夏安居，南傳佛教此節日開始於佛曆中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月，稱為供僧衣節。由於中國的氣候與印度不同，漢傳佛教的結夏安居就改為農曆四月十五至七月十五。經過三個月的修行精進後，僧侶向佛陀報告修行成果，佛陀為此感到歡喜和欣慰，所以七月十五日這天稱為佛歡喜日或僧自恣日。佛教徒會在這天以盂蘭盆供奉佛、法、僧三寶，濟度六道苦難眾生，以功德回向累世父母，報答父母養育之恩，傳揚孝親的美德。
盂蘭盆
據《佛說盂蘭盆經》的記載，「盂蘭盆」是梵語उल्लम्बन，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
道教說法
道教全年的盛會分三次（合稱為「三元」），認為「三元」就是天官大帝、地官大帝及水官大帝「三官大帝」的別稱，正月十五、七月十五以及十月十五為三官大帝的誕辰。正月十五日稱為「上元」，是天官生日，主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為「中元」，是地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為「下元」，是水官生日，是為有過失的人解除厄運。地官誕是農民慶賀豐收、酬謝土地的日子之一，也是為亡魂赦罪的日子。
民間信仰
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會布施餓鬼為始，因宋朝儒、釋、道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀祖先等活動及各地巫覡宗教如中國巫覡宗教、日本神道教、朝鮮巫教、琉球神道結合，構成漢字文化圈的一系列祭祀活動。
華人民間相傳農曆七月是「鬼月」，是地獄大門開放的月份，無主孤魂全從陰間到陽間接受人間的供養。因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普度」布施的祭祀儀式，希望好兄弟得到安撫，保佑家宅平安，俗稱為「鬼節」。
「普度」活動有公普和私普之分，公普是以地方鄉團祠廟為中心的大型祭祀活動，私普是個人和公司行號自行進行祭祀的活動，活動可長達一個月，盂蘭盆會或中元普渡就是為亡魂減輕罪孽，希望他們早日安息的祭祀活動。
特殊的日子在七月初一（開鬼門）、七月十五（地官大帝誕、普度）、七月廿九（大眾爺誕）和七月三十（地藏王菩薩誕、關鬼門），其他七月的神誕並不結合在普度的祭祀活動。
呂四（通東）地區的七月半習俗
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