《文化苦旅》第一篇：《道士塔》
原文經典段落：
對於斯坦因這些學者，這些詩句也許太硬。但是，除了這種辦法，還有什麼方式能阻攔他們呢？
我可以不帶劍，也不騎馬，只是伸出雙手做出阻攔的動作，站在沙漠中間，站在他們車隊的正對面。
滿臉堆笑地走上前來的，一定是蔣孝琬。我扭頭不理他，只是直視著斯坦因，要與他辯論。
我要告訴他，把時間文物統統拔離原生的土地，運到地球的另一端收藏展覽，是文物和土地的雙向失落、兩敗俱傷。我還要告訴他，藉口別人管不好家產而佔為己有，是一種掠奪……
解讀：
《道士塔》，我記得最初是在中學課本上見到，見過王道士的愚昧，見過中華文化流血的傷口。那時已攥緊了拳頭，非常憤怒，可全力打出去只是一記空拳；是想要抓緊什麼，可抓住的只有一把黑暗，打開手來，照樣空空如也。只有悠悠的嘆息，在黃沙中撞出沉痛的迴響。
《道士塔》平淡的敘事歷史與文化，卻能觸及我的靈魂，對歷史對文化所失去的思索，不禁讓我們感到歷史的悲哀，對國人愚昧的憤慨，對文化瑰寶喪失的痛心。
《道士塔》讓我們直視恥辱，這些文字如同枷鎖讓我們停留，沒有逃避，更不容藏匿，我們只能在自然中一次次感受苦痛，在旅行中追求靈魂的釋放。
敦煌是中國文化衰敗中的一個大悲劇，但絕非僅有的一個；王道士是毀滅中國文化的罪人，但絕非唯一一個，也絕非罪行最重的一個。字裡行間餘秋雨對王道士的那種愚昧顯然是憤怒的，但他似乎不認為王道士是釀成這個民族悲劇的主罪人，真正可怕的不是無知，而是國人的一種漫不經心、不在乎。外國人視為珍寶時，國人腦子裡想的卻是怎麼拿這些遺產謀得點小利，怎麼用它們奉承上司，絲毫沒有履行文化保護的責任。文物無價，而不自知；文化衰敗，而不自省；瑰寶盡散，而不自救。
一個古老民族的燦爛瑰寶被一個無知的道士殘忍地踐踏，珍貴的莫高窟經卷雕塑被低價轉賣給外國學者，餘秋雨在慢慢黃沙中，痛心地想像著當時的畫面，滿腔憤怒卻無可奈何。
直到今天，我依然覺得《道士塔》是《文化苦旅》中最好的一篇，為歷史，為現在，也為未來。
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