淺析書勢|梁宇航
書法中，什麼是「勢」呢？如何發現並且學習呢？
在解答這個問題之前，我們不如先看看什麼叫「勢」，總結一下的話無外乎以下幾點。
勢
疾徐
動靜
聚散
抑揚
進退
升沉
這幾個詞語都與「勢」有關，其實理解起來也很容易，比如「疾徐」就是一快一慢，如蝸牛爬行，懸鷹俯衝。其實這些詞語，都代表了一些自然景象，都是我們生活中日常看見的。
「勢」與物象
想理解書勢，首先要理解生活，文下形容詞，多源於生活，至於能懂多少，因人而異了。
在中國古代書論中，最早有筆勢概念的應該是李斯，就是小篆之祖。
李斯在談到用筆時說：
夫用筆法，先急回，後疾下，如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改；送腳，若遊魚得水；舞筆，如景山興雲。或卷或舒，乍輕乍重。善深思之，理當自見矣
眾所周知李斯善篆書，所謂入筆藏鋒，為「急回」，然後行筆為「疾下」。
所注意的要點就是「鷹望」「鵬逝」
何為「鷹望」？
意思就是老鷹在天空盤旋，望著地面的獵物，那種準備下衝時的準備動作。
可以通俗地理解為：瞄準。
下一步呢?就是「嗖」的一下往地面扎。
這「嗖」的一下就是勢。
因為你看到老鷹盤旋長空，觀望獵物，那一定會俯衝。
這種留給我們的想像，就是「勢」。
比如貓捉老鼠，貓低腰，伸脖子注視盯著耗子的時候。
如果這是一張照片，是一個定格的畫面，那這個畫面給我們的感覺就是貓要「嗖」的一下竄出去。
這就是「勢」，雖是「靜態」，但是他傳達出來的是一種「動態」的感覺，此為「動靜」之勢。
書法就是一個定格的點畫組成的，如何把這種「勢」表達出來，就是書法最難的地方。
再如「鵬逝」，這就可以理解為，大鵬遠飛，這句話自然也有「勢」。
通俗解釋一下，你站在飛機屁股後邊，看著飛機屁股，感覺好大，但是當他加速直行起飛，就會逐漸變遠，變小。從一開始的「好大」逐漸變為「蚊子」大小。
這個感覺就是「中鋒」「快行筆」。
草書中「點畫之勢」
其點畫大概如這種
看懷素自敘帖就不難發現這兩點「勢」。
首先在「萬」字的草書中，可以看到由五部分組成，四個斷筆，一個連筆。
斷筆之間有長又短，方向各不一樣，但是都有呼應感，為何呢？
這就是筆勢，點畫之間的「顧盼」就是如「鷹望」一般，上個點畫望著下個點畫，如鷹望著兔子，雖然中間有距離，但是總有兔子入鷹腹的感覺，總覺得是一體的。
雖然各自方向不同，各幹各的，但是中間總有一種關聯。
雖然筆斷開，但是「勢」在，如鷹和兔子之間隔著長空，雖然沒連著，但就是感覺是一體的。
這就是勢。
點畫寫的活，有顧盼，雖然裡的散，但是也是一體的，這就是草書之妙。
草書，並非筆筆都連才叫「草」，筆斷意連是更高的一種表現方式，因為他比連要多了一層內容「斷」。
連時為一體，斷時若也想成一體，那就需要「勢」來給人以「聯想」。
再比如最後那個藍色的連筆，筆畫轉著圈的走，墨色由濃轉淡，筆畫逐漸由粗變細，此如「鵬逝」。
很多人學習古代書論，都不知道說的是啥，以為古人書論無用。
現在可知，是古書論真無用，還是看不懂？
通書論，則可以書論推及書法，懂書法，自然又可從用筆中見書論。
若二者皆不懂，如何能看懂？
古代名帖之所以成名，書論之所以流傳，肯定是到了一定高度，值得後人追摹學習，皆有暗合之處。
古人學書，都要從基礎學起，到一定高度之後必須漸近自然，這是中國傳統哲學「天人合一」的追求，哲學是使人明智的，在一樣的文化下，即使不同的行業，也都有同樣的追求。
再看這一行，為一筆書，但是藍色圈裡有斷筆，但墨色相合，此為「筆斷意連」。
懷素稱：吾觀夏雲多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。
懷素說自己的字如驚蛇入草，就看上圖紅線這一樣，不斷「拐彎」的地方，是不是跟蛇受驚了一樣亂「拐彎」尋求隱蔽一樣？
看這種速度，看這種圓轉，說「驚蛇入草」解釋簡直太合適。
筆勢和筆意在一定層面是相通的，有意才能生勢。這句話需要時間去理解，初學是分不清的，可以慢慢體會。
要先知道自己想表達什麼，才能表達出來。驚蛇入草是一種意，也是一種勢。
當然，上圖所講這種勢，只算一小點，算是輔助理解，書勢中還有筆勢有字勢，剛說的只算一小部分筆勢。
其實古人的比喻都源自生活，如理解生活之人，看書論與書法是很容易就看懂的，兩千年前的書論「鷹望鵬逝」現在還適用。
如折釵股，屋漏痕，也都是一種「意」「勢」
想要表現的時候是「意」，表現完成之後是「勢」。
如果看整體的話，通篇得XX之筆意，如看部分，又可說得XX之筆勢。
其實草書，何為好，何為壞，理解起來並不難，多看書論多思考就行。如果思考不出來，請反省自己對生活的觀察和感悟是不是有什麼不足。
如果有感悟還觀察不出來，那肯定是你太懶，手還沒到那個水平。
如按中國書論和書法的理解和思考來看，自學的話，有三四年就可以嘗試接觸古書論，這時候的水平如不足以支撐自己看書論，需要反省自己的學習狀態。
如有老師教學的話，大概兩年就可以略懂。
真如有學了十年八年不懂這些的，大有人在，其中少數人不以為意，只做愛好，大多數人都是太懶，寫的少，看的少，思考的也少。
其實古人寫字看書論，大概都是弱冠左右，甚至十四五歲就對自己學書的道路有了規劃，可見書論並不難。
只是現在的科技太發達，很少有人會留心生活。
剛才所說，如鷹望鵬逝，驚蛇入草，飛鳥出林，折釵股，屋漏痕，其實都是「自然」之象。
如折釵股，簡單理解為把鋼筋掰彎，這種「曲」中，就有「直」的勢，因為這種蘊含一種力量。
如看「勢」這個字，簡單理解為「執力」，有力為勢。這種感覺很神奇，折釵股就是一種「繃直」的力。
則屋漏痕，是下墜的「重力」，飛鳥出林，是一種弩發之力，再比如驚蛇入草，轉圈，拐彎，有一種牽引之力。
但是這幾種力都有一個特點，就是「中鋒」，雨點下墜，是勻的，因為重力勻。飛鳥出林，鳥就是「中鋒」軌跡才是「線」，蛇也是有脊柱的，爬過的痕跡大概一樣粗。
如果有爬行軌跡不勻的蛇，也應該在非洲沙漠，屁股燙的跳著走，非本土貨。
當然，這些解釋都很通俗，但是理解起來，真的因人而異了。
有些人一輩子寫不了草書，並不是因為水平不夠，而是因為理解不了草書的妙處。
看古人書家，沒有一個是極其高雅出塵而且不沾塵事的主兒，即使如蘇軾董其昌這樣的大官，也都懂生活。
再比如古代皇帝，為何書法好的少？草書好的尤其少？因為很多民間的景象他看不到。
可有一個宋徽宗是千古之中草書最好的，還是個「玩物」的主兒。
永字八法中的「筆勢」
這次可以直視永字八法了，有人說永字八法是筆法，我向來是不同意的，因為這裡邊對筆畫的解釋，大多有「動態」的意味。
這就意味著這不簡簡單單是一個筆畫該怎麼寫，而是強帶每一筆的「質感」應該是什麼樣的。
再比如比較出名的衛夫人《筆陣圖》
橫如千裡陣雲，隱隱然其實有形。
點如高山墜石，磕磕然如其蹦也。
撇如路斷犀象，折如百鈞弩發。
豎如萬歲枯藤，捺如崩浪奔雷。
其實這些就蘊含著點畫的「象」，也有蘊含著「勢」。
如高山墜石是「勢」，百鈞弩發也是一種勢，崩浪奔雷也是一種。
其中都有「力」的存在。
這種是「靜中有動」，還未下墜，但是感覺很危險，隨時都會下墜。
這就是「點」雖靜，但是有動態。
也可以理解為，山上掉下來的石頭，那種快，形狀各式各樣，然後啪嘰一下掉地上了。
意為毛筆啪嘰一下點在了紙上。
跟李斯說的其實一樣，「快」「準」之勢。
到了蔡邕《九勢》中則說：凡落筆結宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
與李斯「鷹望」一般。
蔡邕還說：夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。
所謂自然之像，能生陰陽（昨天說過，陰陽為天地矛盾對比之總喻，此處指的就是疾徐，動靜等開篇所講的哪幾種勢態矛盾對比）
其實說筆勢的解釋，前人說的夠多，也夠準，根本都不用看到王羲之的書論，連其老師衛夫人的書論也都可以不看，就能理解。
即便到唐宋明清等一堆書法理論大家，解釋筆勢時，也不過如此。只不過比喻不同，但是基本原理都一樣，換湯不換藥。
但是後世理論之重要處就在於「時代感」，他們的解釋符合當時的「理解」，所以能讓更多人學習。
而且大體思路雖然一樣，但是每個人都有各自的理解，所以後世書論對筆勢的結論，依然可以借鑑。
至於到今人的解釋來說，勢就是「書法線條中蘊含著一種內在的力，而且我們能從中看到一種勢，這勢有一種不可逆轉的方向」
這句話算是一句正確的廢話，解釋的很對，不過對於古代書論來說，就是「廢話」。
但是，這更容易今人理解。
所以，換湯不換藥，還是很必要的。
他們的服務對象不是整個書法史，而是本時代的人。
以上是筆勢的解釋，是一些入門輔助理解的，沒有說的太深入。但是也不要覺得理解完這些形容詞，就算懂筆勢了。
「勢」會給人產生一種聯想，這個非常容易做到。
書法之所以難，難到每個時代都會有一些書法家說，這個時代「會寫字」的不過數人。
說真的，到了一定水平說這種話，就不是危言聳聽了。
上邊這中「勢」是非常簡單的，再往下深入一次是「筆勢的變換」，就是我常說王羲之的字常有有違習慣的地方。
此處就舉一個例子吧。
「筆勢」的順逆應用
就看這個「窺」字吧。
既然有「勢」，就會有「順勢」「逆勢」。
首先從最簡單的開始說，《書譜》中的這個「窺」字，就看其中「見」的變化，只有三筆，容易解釋些。
①，這三筆，前兩筆一個方向，第三筆平出，這是最常見的「見」的寫法，大多數人都會這麼寫。
②，第一筆順勢，第二筆突然反扣過來，成了逆勢，意味著寫的時候要加動作，第三筆上挑，比較隨意。
③，兩個順勢，一個向下，這個也很容易，難易程度和①一樣。
④，順，逆，下。難在第二筆的逆，是一個轉點。但是最難在第三筆向下，向下就意味著勢要下去了，和下一個字要產生呼應，下個字如果接不上，就斷「氣」了。 第三筆如是「平出」還是容易一些，畢竟不影響下個字，可重新開始布局。
⑤，看鋒的走向，有四個方向，這是米芾寫法，所謂八面出鋒，難處就在不斷變「勢態」。
勢分順逆，組合變化就非常難。
當然，變化也是熟練就可以掌握的，還有一點難處，在中間那個綠色圈裡。
「見」三筆，前兩筆順勢，但是第二筆撇下的時候回鋒了，而且第二筆的弧度是由順轉逆的，到最後收鋒上挑，戛然而止，所謂「勢盡而意無窮」說的就是這個。
如果當真以為書譜誰都可以學好，那孫過庭就不是最得右軍真傳的了。
很多人寫書譜都只看形，這不過是如初學走路一般，至於學馬拉松，跑酷，真是有很多的距離。
當然，書譜中並非字字如此精妙，但是精妙之處很多，足見功夫。
如果臨不出這種變化，也可見臨者功夫。
世人都說八面出鋒，其實學技法很容易。在書法中，技法向來是最容易的，最難得就是如何用。
書法技法，這些「勢」的組合變化應用，以「貫氣而自然」最難。
這不是一種努力就可以到達的高度，但是不努力練到達的機會都沒有。
「字勢」
先有筆勢，還有字勢，字勢只舉一個例子。因為字勢最簡單，最容易。
比如這個字，雖然有「歪」曲之勢，但是正的。
這就是字勢，主要說的就是重心。字歪，筆畫不正，但是整體重心穩。
這個就不多說，幾乎有幾年書法基礎的都懂。
「書勢」
還有一個就是「書勢」說的是章法。
這個也比較好理解，一筆書，筆畫連綿，雖有斷處但是「意連」，常有一瀉千裡之勢。
墨色由濃到淡再到枯，用筆從重到輕。
這個非常好理解。
對於章法的技巧來說，今天的國展照片解釋一切，非常全面。
總結
其實單單就「勢」的概念，是沒法深入的，因為隨便一說，一總結，都會有幾萬字。
《周易》中說「立象以盡意」
寫字一樣，勢不盡，則意無窮，給人的想像空間是非常大的，也說說明了勢和意也是相輔相成的概念。
但是總結來說，「書勢」可以理解為用書法（線條）描摹自然萬物形象之美，甚至說是以筆墨為工具來表達書者「心中的主觀意象」。
「睹物象以致思，非言辭之所宣」
這句話大概是解釋了這種「勢」的感覺，因為開頭就已經說了，解釋容易，能得多少就因人而異了。
其實只需要很淺的書法基礎就能理解「勢」，但並不是每個人都能理解，如果都理解了，便都不外行了。
書法接地氣之處並不在誰都可以學，沒門檻。而在於他就擺在那裡，誰都可以接觸可以理解，但是因人觀念不同，可以引發出不一樣的效果。
不知不覺寫了三個小時，實在不想再多寫了，與我預計的還差了大概百分之八十。
想的多，但是寫起來真麻煩。
所以言盡之處，大家權當「勢盡」之處吧，至於「意」盡不盡，因人而異了。此處省略幾萬字，希望大家能用心體會。
書法是「非言辭所宣」的藝術，我能做的向來不多，只是把心中想的寫出來一點。
至於別人能看懂與否，是決定不了的。
因為我懂這些雖不深奧，但是也看了多人書論，自己總結而來。
點個讚吧，加個關注，支持一下這三個小時的成果，畢竟要暑伏了，活著都困難，更別談思考寫文了。