文/時針
中華文化真的是體會到了它的博大精深與源遠流長，文化與風俗從古至今流傳了下來，發展成為一句句經典的俗語，「人窮別說話，位卑莫勸人」，多麼經典，一句話將人性敘述了出來。在自己人微言輕的時候，還是要低調，默默地提升自己。勸說別人，需要自身有強大的實力，別人才會給你這個面子，如果實力不濟，那麼就會讓自己處在一個很尷尬的位置上。
在《哈嘍，樹先生》裡面的樹哥，就將卑微演繹到極致，位卑真的別勸人，老祖宗的話，說的真的有道理。但是老祖宗留下的俗語也並不一定全都符合當今社會，今天咱們說到的「母在不慶生，父在不留須」，一起來細細品味，它是不是適用於當今社會呢？
母在不慶生
「母在不慶生」，字面意思是母親在世的時候不要「慶生」，慶生有的人解釋為過生日。理由就是兒子的生日是母親的難日，母愛大如天，目前在世的時候，當子女的不過生日。這個解釋很顯然與人性不符，父母都希望自己的孩子能快樂，雖然在孩子出生這一天，當母親的受了罪，可是她內心是無比高興的。
因此母親在這一天也會想給自己的兒子過生日。我理解的「慶生」應該是大操大辦，小孩子還好說，因為他主導不了自己的行為，尤其是當兒子的成家立業之後，母親在的情況下就不能自己大操大辦過自己的生日。
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，成年後的子女應該有機會多孝敬自己的母親，這時候母親年紀也大了，有機會應該多多為自己的母親過壽，自己的生日就暫且放一放吧。
現在的很多的年輕人，習慣於父母的關愛，到了生日那天要禮物不說，還有和自己的朋友徹夜狂歡。在這裡勸誡各位，哪怕是自己要過生日，也要多和自己的父母待在一起，共度溫馨時光。
父在不留須
「父在不留須」，字面意思解釋就是：父親在世的時候，不留鬍鬚；
有人會反駁道，身體髮膚受之父母，不敢損傷。連個頭髮都不理，還能刮鬍子嗎？你比如說這個關雲長，自出道起就是長髯飄飄，顯然不符合這個說法，更多的是出於個人喜好還有不敢損傷髮膚來說的。
古人一般成年之後就開始留鬍鬚的，漢朝是16歲成年，唐朝是18歲成年，之後又改為22歲成年。這個一般也不做要求，隨著年歲的增加和對髮膚的愛惜，一般會在成年之後就逐漸蓄鬚。那麼這個「父在不留須」又是從何而來呢？
這個事情距離我們現在比較近，發生在辛亥革命後期，真正的體會到文化在發展過程中的演變。民國時期，身體髮膚受之父母早就已經不流行了，但是在當時卻又賦予了鬍鬚另一種新的意義。在當時，年輕人如果在父母在世的時候是不留鬍鬚的，尤其是在父親面前。
在當時是這麼規定的，父親去世留嘴唇上面的鬍鬚，母親去世後留下面的鬍鬚，這就可以解釋為什麼看著很多人，有的僅僅留了嘴唇上面的鬍鬚，有的僅僅留存了下面的鬍鬚，還有的上下的鬍鬚都留著。一開始我認為是個人的喜好，後來了解了就不得不不感嘆文化的力量，連這個都給約束好了，真的是漲知識了。
你看周樹人的照片，基本上都是留著嘴唇上側的鬍鬚，那就是他為了紀念父親所留，在當時真的很明顯。
後記
不管是「身體髮膚受之父母」也好，還是「父在不蓄鬚」也罷，意圖都是一樣的，都是為了向父母表達子女孝。
但是放在現在社會，一切都不拘泥於形式了，如果你有時間，多回家裡看看父母，多陪父母說說話，這就是對父母最大的關懷了。你回想一下，你多久沒回家了？