十方三世佛，阿彌陀第一。西方極樂世界教主阿彌陀佛被譽為佛中之王，在十方三世諸佛之中最為尊貴。
娑婆世界眾生，尤其是生活在南閻浮提的人類與阿彌陀佛因緣甚深。本師釋迦牟尼佛為世間眾生介紹了阿彌陀佛和西方極樂世界，並教授了持誦阿彌陀佛名號往生極樂淨土這一八萬四千法門之外的門餘大道。千百年來，阿彌陀佛信仰廣宣流布，深入人心。即便不信佛的人，恐怕也沒有幾個沒聽說過阿彌陀佛的。
阿彌陀佛為何如此受到世人尊崇呢？
在釋迦牟尼佛所留下的經教裡不難找到答案。
在《佛說阿彌陀經》裡，釋迦牟尼佛向世間眾生介紹了西方極樂世界的方位。那是在娑婆世界西方，要經過十萬億個大千世界的地方。並讚嘆了阿彌陀佛不可思議的功德。
為了讓眾生深信西方真有極樂世界，極樂世界真有阿彌陀佛，阿彌陀佛真能前來接引，十方諸佛都來幫釋迦牟尼佛作證和讚嘆。
釋迦牟尼佛也真是大慈大悲，明知讓眾生相信淨土念佛法門很難，但還是決定「行此難事」。實在是因為這一法門最易修行、最易成就。可謂是三根普被、利鈍全收。
而《無量壽經》儼然一部西方極樂世界的說明書。釋迦牟尼佛在裡面詳細講解了西方極樂世界的由來以及殊勝無比的環境，翔實述說了阿彌陀佛為創建極樂世界所發的四十八大弘深誓願。
雖然十方世界有無量諸佛國土，但阿彌陀佛所發大願最為第一。無論富貴貧賤還是上智下愚，只要發願往生西方極樂世界並一心持名者，阿彌陀佛都樂意接引，而且是有多少接多少，不設指標，不限數量，不知疲倦，不舍晝夜。
為了方便眾生帶業往生，極樂世界蓮花池中蓮花分為九品。即使是犯下五逆十惡之人，臨命終時若能心生懺悔，至誠持誦阿彌陀佛名號具足十念者，也能下品下生。這麼低的門檻，他方世界恐怕是打著燈籠也尋不到的。
可以說淨土法門實在是最為安全、最為穩妥的一種修行方法。難怪歷代以來許多高僧大德在修學本宗派教法的同時，還兼修淨土念佛法門。為的就是一顆紅心，兩手準備，假如臨命終時不能靠自己的修行了脫生死，還可以依靠阿彌陀佛的大悲願力往生極樂國土。
可以說淨土念佛法門的安立，是釋迦牟尼佛普度眾生的特別一招，是起兜底作用的。
信為道源功德母，長養一切諸善根。只要具足深信、切願、力行這三資糧，往生西方極樂世界就有望了。這就好比要移民到一個遙遠的國度，總要帶夠盤纏才行。
既然修學淨土法門的終極目標是往生西方極樂世界，那對於那些壓根就不信佛的人來說，念阿彌陀佛會有利益嗎？
不信佛，不相信有西方極樂世界，或者相信有極樂世界而不願意去的，都是無法讓阿彌陀佛前來接引的。因為往生事大，全憑信願。如果不相信、不發願，縱然阿彌陀佛大慈大悲，也不會強拉著去的。
即便如此，不信佛的人真心念誦阿彌陀佛名號，也會獲得利益的。因為阿彌陀佛是法界藏身，十方法界諸佛功德，阿彌陀佛全部具足。一句阿彌陀佛名號裡含藏著無量功德。
佛在《地藏菩薩本願功德經》上說：「南閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」如果能一心持誦阿彌陀佛名號，便能降服心中不善的念頭。正所謂「清珠投於濁水，濁水不得不清。佛號入於亂心，亂心不得不佛 。」
就算不信佛，只要願意，也可以時常念誦阿彌陀佛名號，獨自一人在家時可以出聲念，在公眾場合時可以心中默念。
心生清淨念，境自隨心轉。