對不起，詩人，我把你們的名字放在一起，看上去好像情侶一樣。怪我嘴笨筆拙，但我沒辦法，誰叫你們掐架掐得厲害。食指爬到餘秀華頭上，餘秀華大喊：這次又被食指強姦了一次！
餘秀華用了一個「又」，我還疑惑食指怎忒無奈了，居然「二次」強姦餘，後來我查資料，才知道餘的「又」是指之前被詩人王家新強姦過一次。
王家新是怎麼強姦的，我不清楚。是不是踩在人家頭去了？如是，這是不對的，不能老詩人欺侮新詩人。
食指那次的確有點自持成名老詩人的味道，說教的意味很濃。食指強調詩人要對歷史負責。本人愚鈍，不太明白其意。但是依憑食指對餘秀華具體的指責：「看過餘秀華的一個視頻，她理想的下午就是喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮，一個詩人，對人類的命運、對祖國的未來考慮都不考慮，想都不想；從農村出來的詩人，把農民生活的痛苦，以及對小康生活的嚮往，提都不提，統統忘得一乾二淨，這不可怕嗎？」我想，食指所謂的對歷史負責是指詩人應拋開個人狹隘小情小調的書寫，應該著眼時代、社會、人類命運、家國情懷的書寫。
食指有這樣的詩歌創作理念，當然是非常好的。但是，如果以此為圭臬，從而對不符合他理念的詩歌創作進行撻伐打壓，是非常不恰當的。
詩歌創作應該百無禁忌，馳騁萬裡。家國情懷可以書寫，自我個人之小我情感何嘗不可以書寫呢？為詩歌設置藩籬就是圈禁詩歌，就是把鳥囚在籠子裡。必須堅決反對。
而且，食指對餘秀華的批評有邏輯不當之處。食指說餘秀華「對小康生活的嚮往，提都不提」，我覺得這是睜眼說瞎話。餘的理想「喝喝咖啡、看看書、聊聊天、打打炮」不就是對小康生活的嚮往嗎？除了最後一項和主旋律下的小康生活有一點出入，但作為人的基本需求，是不言自明的。
面對食指的詰難，餘秀華也不是善茬，在反駁中對食指有明顯的人身攻擊了。餘秀華回應：「我一定關心國家，關心小康，而且不進精神病院。」餘的影射，人身攻擊赫然在目，了解詩人食指經歷的人一眼便知。餘還真挺狠的。
然而，餘秀華的反駁很荒謬可笑。看她怎麼反駁，她說：「食指先生說我不提『農民生活的痛苦』……可是，我從來不覺得農民生活是痛苦的啊，真是一個高深的課題：人們嚮往田園生活，憑什麼又鄙薄它？」
天啦，她居然把農民的真實生活和天堂牧歌式的田園生活等同起來。農民伯伯們，你們同意嗎？這是難以想像的，簡直是說中國的農民生活在天堂裡，他們過得太好了，一點都不需要關心。難道不荒謬可笑嗎？
食指沒有絲毫鄙薄農民生活的意思，食指表現的是對農民最深切的關心！餘秀華是故意歪曲食指的意思，混餚視聽，激起人們對食指的厭棄，爭取輿論上的主動權。誰在真正的漠視農民？真是賊喊做賊。
餘秀華老是說又被誰誰誰強姦了，懂得人總會會心一笑。太能做作了。穿過大半個中國去睡某某某，也沒見徵求過別人的同意。對唐代經典詩歌做「色解」，難道不是強姦古人？