鮮花、水果、油燈、飲食等供佛，都比不上一個方法供養功德大。
有很多人經常去寺廟，拿著鮮花、水果、油燈等到佛像前，去供養佛。每個人的心態不一樣，所以供養得到的福報也不一樣。很多人是希望求佛保佑，家庭平安和睦，有的是求富貴長壽等，其實這些僅僅是世間的福報，但凡福報是有享盡的那一天。所以我們要像《了凡四訓》裡那樣，天天要做善事。俗話說，「積善之家必有餘慶」就是這個意思，這個「餘慶」還會恩澤子孫。
也就是佛教主張的，「諸惡莫作，眾善奉行」。不僅自己要多多做善事，就是別人在做善事時，如果我們能夠隨喜讚嘆，也是有福報的。所以說福德是可以轉贈他人的，比如我們的財物，就可以幫助窮人，也就是所謂的布施。「萬法皆空，因果不空」，我們修了布施，也會得到布施的回報，這就是修因得果。就如歷史上的陶朱公範蠡，三聚千金，三散千金，每次回報的總是多一點。
今生大富貴的人，絕不是偶然，依據因果來說，他是生生世世在修財布施。不殺生甚至放生可以得健康長壽，《觀音菩薩普門品》：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」恭敬供養禮拜觀音菩薩求男得男，求女得女。當然，出家人離不開信眾的供養，而出家人也能給予講解佛法，所以兩者是互利的，互相幫助的。
濟群法師說，「以如是等供養具，常為供養」。前面所說的衣服、鮮花、音樂、食品、塗香、各種油燈……這麼多的東西去供養十方三世諸佛、菩薩，以及世界上所有的一切眾生。看起來這功德當然很大。但普賢菩薩接著告訴我們："善男子！諸供養中，法供養最。"善男子啊！你不要以為用那麼多、那麼好的東西去供養佛，就是對佛陀最好的供養了。不是的！對佛陀最好的供養，是對佛法的尊重和奉行，而不是物質品。這就是說："依教奉行"，或"依法修行"，才是對佛陀最好的供養。
所以，佛法僧在佛法上是一個整體。佛法僧三寶中，最關鍵、最核心的問題是法，不是佛，也不是僧。為什麼呢？因為佛能夠了脫生死，能夠成佛的關鍵因素，就是他依法證得了法的真實相，才成佛的。所以，佛是以法為核心的！法是佛證得宇宙人生的最高真理。我們修行的成就也是建立在法的認識上的。我們要斷除煩惱，了脫生死，不能離法去修行，只有依法修行，才能得解脫。因此，法在佛教中的地位是非常重要的！我們能夠依法修行，這才是佛陀的好弟子。依法修行是法供養。
普賢菩薩在《普賢行願品》中對法供養做了如下綱領性的解釋：「善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。」
淨空法師：布施供養裡面，最重要的是法供養，我們在《普賢菩薩行願品》裡面看到，佛舉例子跟我們說明，佛在《金剛經》上告訴我們，即使是用大千世界七寶布施、供養，都比不上法布施，供養當中那是比不上法供養。所以一切供養當中，法供養最。為什麼？財供養是救人的身命，法供養是救人的慧命，身命是很短暫的，實在講，在整個佛法裡面來說，身命並不重要，慧命重要。學佛的同修都知道，身命失掉了，在一般狀況之下，正常狀況之下，四十九天他又去找一個身，他又得一個身，所以身的得失是很平常，不希奇。法不容易遇到，真的叫「百千萬劫難遭遇」，所以法供養的福報，確確實實是沒有辦法形容，那個福報之大，諸佛菩薩都說不盡。
對佛法略有接觸的人都知道，「諸供養中法供養最。」什麼是法供養？佛在諸多經典中都有解釋。在《維摩詰經》中佛對月蓋王子解釋如下：「若聞如是等經，信解、受持、讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍。決定無我，無有眾生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所。依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣無有盡相，不復起相，是名最上法之供養。」
大安法師答：一切供養中，法供養為最。對淨土法門的法供養，就是深信、切願、稱念佛名。你一定要在這上面下足夠的功夫。你首先要明白你念佛的目的是什麼。一定要把求往生作為自己至高無上的目標。阿彌陀佛的願力遍滿整個虛空、法界，時時都在伸著金色的手臂——來救度我們，無量光隨時在加持我們。但這種光明的加持怎麼能獲得？就是要用信願來莊嚴這句名號。你能夠深信切願念佛，就是對阿彌陀佛最高的供養，也是對十方三世一切諸佛最高的供養，也是在作救度眾生的大佛事。什麼叫淨土法門的助修？首先是正行。正行就是五種正行。五種正行裡面，其實最根本的就是念名號。然後你讀誦經典——讀誦淨土經典，禮拜阿彌陀佛，供養阿彌陀佛，這些行為叫助修。如果助修再加上一點，就是淨業三福。所以淨土法門一定要了解它核心的理念。以信願稱名為正因、正修，其他的讀誦、禮拜、供養、觀想為助修，行為按淨業三福來作，這就是一個合格的淨業行人。
至心念一句「阿彌陀佛」可以滅80億劫生死重罪。所以《華嚴經》也說：「一切諸佛，唯是一法身。念一佛時，即一切佛」。念一句阿彌陀佛，就是念十方三世一切諸佛。《華嚴經》上講，「十地菩薩不離念佛」，普賢、文殊帶領他們求生淨土。「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」。這是講這一句佛號的功德利益誰知道？只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。《阿彌陀經》是佛無問自說的，佛向當機者舍利弗，陳述西方極樂世界依正無盡的莊嚴，來啟發大眾的信心。信心建立之後，就勸與會大眾應求往生以發願，再開示執持名號以立行。尤其談到這個願的重要性——具足信願，一定往生。就是蕅益大師在《彌陀要解》中講的：「得生與否，全憑信願之有無；品位高下，全由持名之淺深」。
所以，今生我們能夠信願具足，老實念佛，就是對阿彌陀佛最好的供養，也是法供養，也是報佛恩。也是供養十方三世一切佛菩薩，因為十方三世一切佛菩薩都希望我們早點成佛，不僅是解脫生死六道輪迴，而且只有念佛往生西方淨土才是成佛的捷徑，一旦成佛就可以回來廣渡眾生，也是報眾生恩。就是回向偈裡的「上報四重恩，下濟三途苦」。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。