「以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。」佛教之中，在佛前供奉殊勝，美妙、莊嚴的物品，如鮮花、水果、香、燈、水等等，其皆具有無量功德。佛前供花，其花代表萬事皆有因，又因才能有果。表示對佛陀的尊敬、奉獻、感恩、學習佛陀的教化，以佛為師。佛前供花，做好這兩點，福報自來！
一、因果！
花，在佛教之中，代表「因」，正所謂，一切植物結果必先開花，所謂「花開結子」，花是結子的因，沒有花開的過程，也就沒有「結果」的收穫。正所謂「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失」。你想要成佛，其必種下成佛的「因」，沒有這個因，如何能「結果」呢？
一切善行而為之，一切利他而行之。佛是自利利他，是覺行圓滿，福慧圓滿者。佛前供花，有了代表「花」的提醒，我們才會常常自勉自勵，檢討自己的行為，在修行之路，向著成佛的目標奮力前行。花開為因，結子為果，因果從來虛談，你當下種什麼因，就結什麼果。
想要有福，想要有好的「善業果報」。需多培福，多行善，切勿「空談」。花開為因，亦是告誡眾生，需用善行、依教奉行，此善因，來培養和澆灌。廣結善緣、廣行布施、方能獲諸善福，結下諸善果。 當下廣行供養，亦是有其因，有其緣。明白因果不虛的至誠供養，才可算真正的供養。
二、至誠、恭敬！
佛門之中有這麼一句話；「佛法從恭敬中求，一分恭敬一分收穫。」佛前供養，亦是如此，我們需以百分百恭敬，方能獲百分百的殊勝果報。
在諸經藏之中，開頭皆有「恭敬諦聽」這四字，其意云何？告訴大家，需恭敬求法，若是沒有恭敬心，做不到專注諦聽，就不具備聞法的條件，也不會得到正法。恭敬之心，從何而來，從修行實踐中來，正所謂「日日恭敬、人人恭敬、事事恭敬。」以恭敬之心，供養三寶、行佛前供養、為人處世。如此才能領悟佛法，才能生起智慧。
沒有恭敬之心，供養三寶、佛前供養，其只能算是求人天福報，而非領悟學佛之利益。無有恭敬之心，其誦讀經典，研究佛學，亦是不會有太大之利益，只能算是「增長知識」，而非開啟「智慧」。當下諸多學佛之人，雖是學佛，對經典有所研究，說起佛理亦是滔滔不絕，於生活之中，工作之中，煩惱依舊，習氣依舊，無有任何改變。這就是沒有恭敬心，沒有得到佛法的真實利益，沒有生起智慧，從而對治不了煩惱。
佛前供花，功德殊勝，在經藏《佛為首迦長者說業報差別經》中雲「若有眾生，奉施香花，得十種功德。
一者、處世如花；二者、身無臭穢；
三者、福香戒香；四者、隨所生處，鼻根不壞；
五者、超勝世間，為眾歸仰；六者、身常香潔；
七者、愛樂正法，受持讀誦；八者、具大福報；
九者、命終生天； 十者、速證涅盤。」