本報長沙訊隨著高考成績一步步浮出水面，網絡上最近幾天也出現了《2013年湖南高考滿分作文8篇》的帖子，裡面的8篇作文文字乾淨、語言流暢，讀起來確實有酣暢淋漓的感覺，但這8篇作文是否真的都是來自高考考場的滿分作文呢?
雅禮中學骨幹教師胡嶺(參與湖南2013年高考作文評卷工作)對於網上流傳的8篇滿分作文的身份，他稱這8篇作文確實都是今年湖南高考的優秀作文，但真正意義上的滿分作文只有一篇，就是《宿命》。「《宿命》是我們一評、二評都給了滿分60分的作文，也是唯一一篇滿分作文，其餘幾篇是得了57、58分的優秀高分作文。」
為了確保高考公平，考生信息都是嚴格保密的，所以就算是閱卷老師也無法得知這些優秀作文的作者是誰。胡嶺老師為晨報讀者一一點評了這8篇作文，讓我們一起來欣賞湖南考生的妙筆之作吧。
記者沈顥實習生王亮
2013年湖南高考作文題：
它被天邊的彩雲所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累。一個聲音問：「值得嗎?」天地蒼茫、彩雲繚繞，它內心充實而滿足，喃喃答道：「我願意。」
父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那裡陪伴著下班回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對。兒子望著父親祥和的面容，心裡充溢著寧靜的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很願意。
根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的記敘文或議論文。
滿分
宿命
我靠在昏暗、潮溼的小矮牆上，我正在思考我的人生我是一隻豬。我們祖輩都一樣，有著極其悲慘的宿命。
宿命，宿命。
我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重複著同樣的事，日復一日……看著同伴們漸漸膘肥的身材，我卻始終壯不起來，我有著自己的思想。我不願臣服於我的宿命，因為我深知，我的自由之日便是我受死之時。
夜幕降臨，我做了一個夢，夢見了我被屠夫送進了屠宰場。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我一個激靈醒了過來。
夜色朦朧，我站在豬圈門口，揮灑冷汗。同伴一個一個都睡著了，我沐浴著從斷崖處吹來的山風，我的靈魂在內心躁動不安。我似乎看見了狼在斷崖上嗥叫。我也情不自禁，擺正了姿態，嗥叫了一聲，同伴們瑟瑟發抖，痴迷的眼神望著我，顯得很害怕。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一隻披著豬皮的狼。我沒有解釋什麼，因為我只是順從我內心的靈魂罷了。
我決定要逃跑。
「什麼?」同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我，此刻的我站在豬圈門口，繼續沐浴我的清風。我知道他們不會理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。就像汪國真說的：要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。我的內心似乎更堅定了。
明天，明天。
紅豔的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖飛奔，迎面來的是涼爽的清風。逃跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神裡我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。
斷崖的清風不像豬圈，豬圈裡的風夾雜著溼氣和汙臭。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因為我戰勝了我的宿命，我順從了我內心的靈魂。
心裡有個聲音一直在嘀咕：「你戰勝了你自己的宿命，多麼值得啊!」
夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星，這勇敢的靈魂花，此時此刻，開得到處都是。
考生同學「化身為豬」，暗合當年魯迅「鐵屋子」的寓言，此文立意甚高。用「思想逃逸自由」的線索統領全文，結構也精巧。整體文字流暢自然，用詞不浮誇，斷句有節奏，可見該考生在文字上經歷過較多的自我訓練，所謂語感。略顯不足的是，引用過氣心靈雞湯大師汪國真的警句，格調不夠高遠，未能給整篇加分。至於「斷崖」，亦屬殘酷青春敘事，沒必要苛求。整體而言，屬於一個「合適的滿分」，貼切寫出了正處成年期、追求思想獨立期的青少年所思所想。
袁復生《瀟湘晨報》周末副刊版主編
作者採用擬人的手法，運用第一人稱來構思全篇，寫一頭豬無法接受祖輩的宿命，決心從豬圈中逃出去，並最終出逃成功的事情。文章心理描寫細膩逼真，將一頭豬的思想和情感一一展現出來，讓我們在閱讀中，由同情轉為敬佩，從而油然地生出讚賞之情。另外，作者善用隱喻，如「狼」這一意象的反覆使用，暗指豬心的叛逆。
作為一篇記敘文，難能可貴的是，作者能夠很好緊扣主題來敘述，使文章的內容與作文材料之間形成關聯。作為一篇應試之作，作者在文中能夠如此大膽地展示自己的想像力和創造力，實屬不易。雅禮中學骨幹教師胡嶺(參與湖南2013年高考作文評卷工作)
本文選材新穎，從一隻豬的視角展開對於「值得」的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會給略顯枯燥的看卷過程增添一絲趣味。其次，文章將主人公的心理描述得十分到位，短短八百字卻將其思想轉變刻畫得入木三分。不得不提的是作者熟練的對比手法，主人公與其祖輩們的對比，與其他豬的對比，與其說是為了飽滿情節，不如說是給勇於變革者以極高讚美。
湖南一高考考生
作者有著超高的命中率，首先是用詞準確，每一處描寫都落到了實處，樸實的語言保證了彈無虛發。對事物特徵也抓得很準，比如，對豬的生活進行概括，好吃好睡、漸漸膘肥、卻壯不起來，就抓住了豬的眾多特徵中比較生動和具有代表性的一個。最重要的是這樣一種天賦對節奏和每句話出現的位置，有著直覺般準確的判斷，例如這個精彩的開頭，直接而果斷，「我是一隻豬」就像一個出現在最準確位置上的最準確的音符，它定下了全篇的節奏和基調。
彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》
宿命本是天註定，卻又奈何不了你我。我們以旁觀者的身份看待文中事，一不小心卻成了文中人。
長沙市21中高二K1102班學生李達
高分
心有猛虎，細嗅薔薇
鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角;父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活於細碎之處盡現美麗清新。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為?
「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生!」蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然儘管無畏如他，也依然不忘在徵服的途中追憶亡妻「十年生死兩茫茫」，也依然擁有享受生活寧靜安詳的勇氣，長嘆一聲「此心安處是故鄉」!
追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。
雨果曾言：讓內心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正嚮往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢!
享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。
被譽為「鐵娘子」的柴契爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨於對子女的疏忽。陸遊心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱「此身難料，心在天山，身老滄州」，卻痛苦縈心，無法自釋;孟夫子雖能「紅顏棄軒冕，白首入松雲」，卻也嘆恨於一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何?他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫佔滿了耳際而不聞花香，即是沉溺於薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。
猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情願。
我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。
我願樂享有兩者，充實真正的生活。
作者簡述兩則材料，巧妙地嵌入「猛虎」與「薔薇」的意象，在此基礎上，筆鋒一轉，道出自己的觀點，即「猛虎」「薔薇」兼二為一。
然後，作者圍繞這一觀點，層層遞進，加以論述：選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是「猛虎」「薔薇」並存，為第一層;引用雨果名言，聯繫林徽因的話語和儒家的觀點，旨在說明苦中有樂，追求遠方與活在當下並不矛盾，這是「猛虎」「薔薇」交融，為第二層;接下來，反面用例，以獨到的眼光評點柴契爾夫人、陸遊和孟浩然，指出在心靈之中須平衡「猛虎」「薔薇」，並上升到幸福層面，彰顯了人生觀和價值觀，這是第三層。最後，作者再次回扣材料，與前文形成呼應，重申觀點，結構嚴謹自然。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
叩問心靈
汪國真曾有言：「要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。」
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句「我願意。」一生無悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘划過天際，擊於石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內心世界高潔的追求與堅守。不論結果，叩問心靈，只道一聲「我願意。」
能於熱地思冷，則一世不受悽涼;能於淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來聖賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往」的汙濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導。於是成就了陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的那份充實與幸福;成就了歐陽修於深山與民同樂的高潔情懷，成就了範仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難後，他們叩問心靈，會振臂齊呼：「我願意!」
海子曾說過：「要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。」如今，在這物慾橫流的社會中，有多少人汲汲於富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐於名利而典當了當初的追求?
當「幹露露」們唯財是舉，當「郭美美」們譁眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。「殲—15」號總設計師羅陽在飛機製造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲「我願意」從他內心發出，感動了無數國人。「才道霓虹君已去，英雄長存海天間!」
「身有疾病，必能治癒;心有憂傷，誰能承當?」這是《聖經》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關乎結果，只在於那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求後那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響;從小就不幸得小兒麻痺症的鄉村女醫生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走於大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：「值得嗎?」而答案已在他們的心中，三個堅定的字我願意!
司湯達說：「我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。」人間風雲變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧於內心，一生，安矣!
叩問心靈，「我願意!」
本文以名言開篇，切中兩則材料的交融點「幸福」，然後以此為契機，探討幸福觀，即「一生無悔，足矣」，在此作者添加「我願意」一句，在形上呼應材料，在意上引出主題，可謂一舉兩得。
正文部分，作者以古人切入，先談嵇康，以繁筆展示其不屈的一生，以「叩問心靈，只道一聲"我願意"」為結，點明其幸福之所在，然後在面上鋪開，陶淵明、歐陽修，範仲淹等人一筆帶過，形成眾星拱月之勢。然後，作者以海子的名言過渡，引出現實中的種種不良現象，具備了較強的現實意義。
整篇文章反覆使用「我願意」一句，不僅強化了觀點，也使得行文緊湊，不枝蔓。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
惟願此心無怨尤
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安於一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的「我願意」便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟願本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
託山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之雲，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行於山林間，沉浮於雲氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣於濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，「願以江山累矣!」話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝於回頭。他凝視著水底匍匐的一隻龜，笑言：「龜是願意被人供養在廟堂裡還是願意自由地爬行在泥地裡呢?」對曰：「後者。」莊子笑了：「往矣，吾將曳尾於塗中!」或許有人為他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮雲遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹詭譎難測，卻自有一番風骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁雲慘澹的天幕下，他們不願循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，捨生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：「此身雖隕，此心無怨尤!」真名士，自有一派清峻超絕的風流。
於此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在於內心的答案：「我願意。」
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。「明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人」，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割捨紅塵紛繁事，或許會為後人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的「華枝春滿，天心月圓」?
陶淵明「誤落塵網中」，終是抵抗不了心底聲聲「歸去來兮」!而後「採菊東籬下，悠然見南山」。林逋厭倦汙濁官場，終是隱於西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有「人間百姓仰頭看」的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟願此心無怨尤，惟願你能坦然一笑，道一聲「我願意」。
本文開篇便用一組對偶句，分別取意於第一則材料和第二則材料，展示兩種不同的生活取向和價值選擇，然後道出中心論點，「惟願本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾」。可謂水到渠成，自然流暢。然後詳寫莊子的事例，造語典雅厚重，再寫嵇康在東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，用語簡潔，一為「風骨」，一為風流，但一一指向熾烈壯闊的生命價值。然後，走向另一面，寫「安然」，選擇李叔同為例，運用假設論證，做詳盡分析。最後，照應標題，以勿忘本心統攝前文，強化了文意。
本文採用總分總的結構來寫，思路清晰，首尾圓合，顯盡從容。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
猛虎與薔薇
英國詩人西格夫裡·薩松留下了一行不朽的詩句來描述自己的心靈：我心中有猛虎在細嗅薔薇。
誠如斯言，在一個人的心中，猛虎代表著剛勁、激烈、奮鬥，薔薇則暗示著柔和、寧靜、平淡。一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己願意，都能活出生命的價值。
記得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一頭猛虎，勇敢、堅強、奮鬥，寒冷、飢餓、風雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然決然，在太平洋上漂流了幾個月。雖然他全身傷痕累累，筋疲力盡，但他的內心卻充實而滿足，他的人生也因此有了價值。
也記得那個貌不驚人才華出眾的年輕人，他叫雷鳴聲，他的生活也如猛虎般頑強。為了開發一款新的刷機軟體，他一連幾個月都每天持續工作二十個小時以上，終於獲得了成功，二十歲出頭就成了千萬富翁。
當人們驚羨雷鳴聲的成功時，又有幾人懂得他猛虎般的內心?心有猛虎，他才能不停地奮鬥，無止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑視一切困難，掃平一切坎坷;心有猛虎，他才內心實在而滿足，人生才能獲得成功。
猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好。
還記得豐子愷先生那幅《人散後，一鉤新月天如水》嗎?那畫面上，只見淡月一彎，竹簾半卷，椅子幾把，剩茶几盞，子愷先生此時想必在心中細嗅薔薇吧!這種寧靜的幸福，讓人心中無比安適。
薔薇般的人生也是值得歌頌的，因為這種寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦。
華茲華斯生活在英格蘭北部的一個小村莊裡，他自稱是「漂流在天空中的一朵白雲」，他不選擇熱鬧的倫敦城市生活，而選擇與金色的水仙花作伴。「凝眼看花又看花，同花共舞天上曲」，他的心中亦有薔薇在悄然盛開，他寧靜、悠然地生活，亦體驗了生命的真諦。
華茲華斯正因心中細嗅薔薇，他才雖身處山林但內心依舊滿足，他過他的寧靜生活，也實現了他生命的價值。
其實，無論一個人的生活是剛是柔，是奮鬥還是寧靜，是激烈還是平淡，都沒有錯，就如猛虎和薔薇，無論你選擇哪一個，只要你願意，都能活出生命的精彩。
本文用英國詩人的句子開篇，點題，並分別以「猛虎」和「薔薇」暗指兩則材料，在此基礎上做進一步分析，猛虎、薔薇分別代表什麼，水到渠成的引出中心論點「一個人的心中可能存在這看似矛盾的兩面，但無論哪一面，只要自己願意，都能活出生命的價值」。
接下來，作者先是以少年派和雷鳴聲為例，扣「猛虎」進行議論，指出人生在於拼搏和追求;然後以「猛虎般的人生固然值得敬畏，但薔薇般的人生同樣精彩美好」過渡，將議論轉到「薔薇」上，用華茲華斯為例，指出「寧靜的幸福，也能讓人體會到生命的真諦」。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
所向，所愛，所願
種子嚮往光與熱，所以願意奮力掙扎，衝破黑暗的桎梏;新芽愛戀雨與露，所以願意經受風塵侵擾，舒展葉片;綠葉眷戀於樹木，所以願意陪伴其度過一載春夏秋冬，一輪雨晴雪霧，當它們被問為何如此，不過說一句，「我嚮往，我愛，所以我願意。」
西邊山腳的鳥兒嚮往東邊天際的彩雲，所以不顧饑寒風雨，毅然而上。縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔。
他便是那樣的鳥兒，費盡一生飛往高處。談遷自幼家境貧寒，但其人窮志不窮。及近而立之年，他展開了國史的修訂工作。探民間，訪古蹟，查典籍。前進之路風雨兼程。二十七輪四季鐫刻了白紙黑字，也染白了鬢角的霜花。他以為他已經看到了璀璨的彩雲，卻又有狂風驟雨將其拉下巨著被偷走了。多年心血付諸東流水，命運的折磨讓其快要倒下，但他還嚮往著那一天啊。於是又是八年，從頭再來，終成《國榷》。
因為嚮往，所以願意忍受劫難，惟心中之志引導人生之路。而這之中的苦難，便也甘之如飴。
兒子深愛著父親，縱是無言也能靜靜陪伴，不需言語與呼號，物質與欣喜，便也有幸福。
雅士林逋時常執一雙木槳，乘一葉扁舟遊於西湖之上。隔絕了金錢與物慾，喧鬧與繁華，惟有注月光為酒，化綠水為詩句，以梅為妻，以鶴為子。世人當然不解，遠離舒適的日子，來這裡過清貧的日子圖什麼?而他卻說：「吾志之所適也，非室家也，非功名富貴也。只覺青山綠水與我情相宜。」他愛這空山新雨，愛這碧波淺蕩，便願意拋棄世俗與浮塵，放浪形骸於天地間。
因為熱愛，所以願意趨於寧靜，即使沒有戲臺上的一顰一笑，沒有炊煙之下的歡聲笑語，自然也能給其慰藉。
反觀如今社會，所願真源於所向、所愛嗎?利慾薰心、銅臭擾人，人們多已忘了為何在這世上;競爭激烈，身不由己，還有誰能不顧他人言語憑內心做出選擇?嚮往便攀登吧，無畏險阻;愛便追求吧，不需證明。
那麼，「向心之所向，愛心之所愛，所以呢?」
在具體行文中，作者能夠將作文材料與所選事例有機融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素養於文字中，使文章充實而具體。如作者概述第一則材料之後，馬上舉出談遷的事例，鷹「嚮往東邊天際的彩雲」，「不顧饑寒風雨，毅然而上」，「縱使受傷，縱使落淚，在蒼穹之下也無怨無悔」，談遷「風雨兼程」，「命運的折磨讓其快要倒下，但他還嚮往著那一天」，「終成《國榷》」，鷹與人之間形成類比關係，一一照應，結合緊密。
本文語言凝練，莊重典雅，滲透著詩詞的美感。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
紙梯
你說你不像別人的父親那樣有本事，你只是個紙梯，紙梯什麼也做不了。
我說我願意，願意帶著紙梯一路前行。
去年冬天，你和母親陪我在北京求學。雪雨紛飛的日子，你一手提著一袋臘肉轉乘了三四趟車來到老師家門口，和老師點頭哈腰說話的樣子和那雙被凍裂的大手我至今記憶猶新。臨走時你一個勁地拜託老師多關照我，似乎把一輩子的謝都在那會兒道盡了。
你陪我去購買寄宿用的衣物。結帳時發現少拿了一件東西，於是叫你守著購物車排隊等著。回來時，發現你竟坐在一旁的椅子上伏著購物車睡著了。側仰著頭，輕聲地打著鼾。往返拿趟東西只不過三分鐘而已，你竟已如此疲憊，那一刻，我久久站在你身邊，凝望著你，不忍將你叫醒，嘈雜的超市在我心裡突然也寂靜了。
十八年來我第一次如此近距離地觀察你那個在我出生時第一個抱我的男人，那個在我生病時鞍前馬後照顧我的男人，那個對母親說「如果你生個兒子，我們爺倆保護你，如果你生個女兒，我保護你們娘倆」的男人。隨著我的成長已經年近半百。
思及此，我被「年近半百」這個詞語所嚇倒，我無法想像幾十年後你口吐不清，吃飯如同嚼蠟的日子。不知何時開始，你竟變得愛說重複的
話，愛隨手關燈。你開始變得邋遢，變得一久坐就體痛，變得爬上三樓都會體力不支。你曾經那麼英俊。我的成長似乎建立在你的衰老上，我成長的養分似乎就是你年輕的生命活力。
「秋風秋草正離離」仿佛就是你的寫照。昔日那個將我扛在肩上的男人如今連提桶水上樓都會氣喘籲籲。
你是一個完美的父親，我卻是一個不完美的女兒。我盡全力讓自己更加完美，只是為了告訴別人，我配做你的女兒。此刻，我在考場上寫下你，我知道，你一定在學校門口焦急地等待著我的凱旋。我給了你太多希望，我不想讓你失望。
你曾經跟我說過，你不是大官，也不是有頭有臉的大人物，你不能像別人的父親那樣當個鐵梯子讓孩子越爬越高，順風順水。你只是一個紙梯，紙梯什麼也做不了。
我說，謝謝紙梯，讓我比別人堅強，比別人完美。我願意帶上紙梯一路向前。
該篇最大的貢獻就是創造了紙梯這樣一個意象，它既是具體的，我們腦海裡甚至能浮現出一架用紙折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一種社會現象……感情真摯，這又是該文的另一特點，行文的自然和口語化創作保證了這種感情被最大限度地傳達出來，絲毫沒有失真，「你曾經那麼英俊」，就像面對著父親時舌尖滑落的低語。最高明的是結尾對考場的提及，乍現了寫作的現場感，回憶中紛繁長出的時間和空間頓時回歸到最具當下意味的一個點上。
彭劍斌，小說家，著有短篇小說集《我去錢德勒威爾參加舞會》
願從本心
或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句「我願意」，都是如此堅定。
何者?從其本心而已。
在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有衝冠一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。
違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與豔羨，萬人簇擁過後，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。
反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優並舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片飛來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在願景實現後該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎?
指路燈，登天索，領航舵那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更願意為之奮鬥。
年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，
所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲
嘆息，掉頭或乾脆坐在地上。
是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲;禪理，可尋;瓦爾登湖，可遊;浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：「最願意的是什麼?」找到它，並為之奮鬥。
然而，以上觀點建立於亞聖先生的石基人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔痴，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢苟同。
願持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家;願持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。
以屈子之詩與諸君共勉：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
本文善用文言，如「何者」「從……而已」「奮而投筆，血薦軒轅」「你我之本心雖千變萬化」「願持本心之情感」「以屈子之詩與諸君共勉」，這些詞句入文，使文章少卻了幾分俗氣，多了幾分雅致，少了幾分散漫，多了幾分莊重雅致，這表現了作者良好的古文功底和文言素養。
雅禮中學骨幹教師胡嶺
此文以從其本心入題，詳析本心之內蘊，力斥違反本心之惡，力挺堅守本心之美，最後點出本心之基應為善這一核心所在。通篇環環相扣，一氣呵成，層理明晰。文筆亦大氣磅礴，眾多典故巧妙穿插，顯示作者良好的文字駕馭能力，平時閱讀和知識的積累。
成語「衝冠一怒」成了「衝關一怒」，「兩肋插刀」成「雙肋插刀」，有些美中不足。
湖南媒體人