《論語》中有一句話：「不知命，無以為君子也」。我們這一生的天命是什麼？使命是什麼？責任是什麼？一個人從小成長，連對自己的家庭、家族都沒有使命，他能做君子嗎？人生能不空過嗎？
所以古代的人難得在哪？他知命，他知道時時要想著家族的命運。當他念念為家族著想，不為自己想，那自私自利沒起來。我看到身邊的一些長者，真的是道義人生，幾十年下來我們從沒看他們為自己想過，這個就是傳統文化的根。
大家想想，他都沒為自己想，招感來的人生是什麼境界？「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」，都不為自己想的母親，贏得了公婆、贏得了丈夫、贏得了孩子深深的感激。人生沒有吃虧的事情，也沒有佔便宜的事情。這個是人這一生要想著，我自己的天命，我要能實踐。
《中庸》講的，「天命之謂性，率性之謂道」，我們自己這一生能不能恢復我們的慧命呢？能不能恢復我們的本善明德呢？那一個人假如時時想著，這就是我人生的目標，他就不會蹉跎光陰，時時想著提升自己，這一生不能空過。再由他體悟智慧，去成就他的家庭、成就社會、成就民族、成就世界。
所以我們這個「知命」，知怎麼樣挽救地球的命運。這個是知命，這個是有志氣的人的思考。確確實實我們遇到的是「覆巢之下無卵」的社會現實，「天下興亡匹夫有責」。
所以，我們在這個時代再看到《論語》這些教誨，感慨老祖宗思考得太徹底了。只要人不為天下想，這個天下一定會亡；不為家想，家就會亡。這個不是過高要求，這是做人就應該這樣。只要偏離了這些態度，一個世界便可以快速瓦解。
大家想一想，三十年前社會是什麼樣子？我們的腦海裡浮現那些景象沒有？浮現在眼前的是，一家辦喜事，整個街道全動起來了，搓湯圓啊，就像是自己家裡的事一樣，幹得熱火朝天，在那擦汗，「哎呀，喝杯水」，「不用不用，幹完再說」。
這樣的社會多和諧，多有人情味，離我們多遠？才二十多年啊。大家就知道，那個文化你才一代人不傳，後果不堪設想，到時候快斷了，你想拉都不一定拉得回來。
所以真正認知清楚的人知道，文化承傳比什麼都重要。所以為什麼孔老夫子可以周遊列國十四年無怨無悔？他對文化承傳的重要性比誰都清楚啊！而就是因為孔子的那一份精神，「知其不可為而為之」。
明明知道在他這一生都看不到成果，他還無怨無悔、嘔心瀝血去做，因為他很清楚這個對一個民族太重要太重要了。
孔子以後所有的聖賢人，包含每一個朝代的盛世，哪一個人、哪一個朝代的成就離開了孔子的教誨呢？那大家想想，孔子那時候的堅持，值不值得？
我們不能只顧眼前，要能看得到千秋萬代的子孫，我們要負責任啊！所以後人對孔子非常讚嘆，「先孔子而聖者，非孔子無以法」，後孔子而成聖的那些聖賢人，沒有孔子給他們做榜樣，他們不知道要效法誰啊！
我記得第一次跟師長見面，第一次談話，很珍惜。不要第一次每一句都記住，第十次只記五句，那麻煩了，我們的恭敬心在退步了。
不能第一次看光碟，哇，精神抖擻，看到第十次，打瞌睡了，那態度就在往後退了。所以師長講的，「學儒就學孔子，學道就學老子，學佛就學釋迦牟尼佛。」
儒道釋三教的教誨，教化了我們這個民族幾千年，很多皇帝都帶頭學，離我們最近的清朝，對這三教的教育很重視。
為什麼叫教育？儒家、道家、佛家，成一家之言教化人生，這是教育。所以雍正皇帝講，「理同出於一源，道並行而不悖」，這三教的教誨都是貫通的，教人轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。
那我們想一想，學儒就學孔子，學什麼？學他的立志，孔子這一生的志向就變成我們的志向。孔子的志向是什麼？
《禮運.大同篇》說「大道之行也，天下為公，先賢與能，講信修睦......」每一個人在自己的家庭，自己的工作崗位上，落實每一條，都可以做到的，不是要多少條件以後才做得到。
「道」絕對離不開生活，每一句當下都可以實踐。假如不能實踐，那是我們自己的心分別執著了才不能實踐,句句都能當下去落實。