很多人覺得佛無所不能，只要能與佛攀上緣分，那麼自己的這一生，哪怕是於未來，都會有無窮的福報。不僅如此，有的人還覺得，只要有佛緣，在未來，就會在佛門中得成就。
很多人說，有沒有佛緣，並不是要緊之事。真正要緊的是，你自己修不修。如果不修，有佛緣也沒什麼用。沒有佛緣，如果他能修，就能結下佛緣，在將來就會「究竟涅槃」。此話不無道理，但是，也許有人會說，沒有佛緣，哪來的「修」緣？也就是說，佛緣「控制」了你與佛相關聯的一切。但是很多人，對此卻不以為然。
因為「娑婆世界」，代表的就是變換的世界。這個世界的一切，都存在一種變換。正因為它存在變換，所以人的佛緣，也存在著這種變換。有佛緣的人，甚至會失去這種佛緣；沒有佛緣的人，也會用各種方式，結下佛緣。
那麼，佛教中說的佛緣，到底有些什麼表現呢？三個特徵，證明與佛有緣，大家感興趣的話，不妨看看，你是不是有佛緣？
01第一個特徵：看見佛像流淚
很多人，有事無事就喜歡去寺院中做燒香拜佛的事。有時即便不燒香拜佛，也喜歡到寺院中去逛一逛。他非常喜歡寺院中的那種寧靜。箇中原因，他也不理解。為什麼自己會這樣「留戀」這個地方呢？
眾所周知，佛教中講「三寶」：佛、法、僧。佛早已離我們遠去，留在世間的，就只有僧人的形象。嚴格說來，僧人就是佛在世間的形象「代言」。他們所要做的，就是傳佛心法，教人如何行善做人，如何去修行。
不僅如此，寺院其實也是一種「代言」。我們常常看到在佛教寺院的牆壁上寫著：「清淨佛土。」很多人以為，這是一種提醒，讓人們進入寺院中，要清淨，不可喧譁。其實，佛寺真正代表的，就是「淨土世界」。所以，我們看寺院中的格局，裡面的造像，都是佛菩薩等。因為只有佛菩薩，才會居住在淨土世界裡。
當人們進入寺院中，感受到寺院中的那種清淨氛圍，他就能大略感受到「淨土世界」的特點。由此對淨土世界，產生興趣。
那麼，一旦他進入佛國淨土，他的心就會莫名其妙地清淨下來。當他看見佛像的時候，就覺得這是真正的佛，於是就會感覺心中異常的寧靜。特別是在這種氛圍的影響下，他就會流淚。
《法華經》中，大勢至菩薩曾經說過，眾生都是佛的孩子，只因有了各種妄念，才「棄父逃走」。如今看見佛的形象，就像見到自己闊別已久的親人，然後會有流淚等現象。所以這種人，其實是因為他的佛緣極深的緣故。
02第二個特徵：喜歡念經
無論是現代還是古代，很多人都喜歡念經。哪怕對於佛經的內容不大理解，但是有事無事，就喜歡拿起佛經來念。而且有的人，一看到佛經，就心生歡喜。這種情況，也是因為他與佛有緣的緣故。
因為佛經中，有佛說的話，聽到佛的話，就如同親耳聆聽佛在講法，接受佛的教導。
很多人以為，看佛經與讀普通的書沒什麼區別，其實有很大的區別。《金剛經》中說：「若經典所在之處，即為有佛。」一個人，只要念經時，達到一心不亂，他就能感受到「經典之處」的佛。即使很多人感受不到這種情況，但是他的「第六感」很強，在冥冥之中，他也能感受到「有佛在」。但是真假他自己可能也不敢肯定。
不敢肯定的原因，就是因為他沒有親眼看到佛的樣子，沒有親耳聽到佛的說話。但是，他對於自己的這種感覺，歷來都很相信。所以，這也是造成他不斷念經的原因。
佛教中認為，只要一個人能用心念經，就是一種修行了。其實，這也是因為他有佛緣，他才會對佛經感興趣。沒有佛緣的人，別說念，你給他看，他都不願意看。就是因為他沒有佛緣的緣故。
03第三個特徵：念佛
《大勢至菩薩圓通章》中說：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」能見佛的原因，就是因為有佛緣。如果沒有佛緣，哪能與佛相見呢？
很多人以為，一個人只要一心念佛，就能結下佛緣。其實能讓你做到一心念佛，就已經是有佛緣的一種表現。由此，很多人為了「結下」佛緣，就去念佛。
很多人在念佛的時候，不懂得怎麼念，到處去問別人。有人就告訴他：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」於是他感覺自己念了很多年的佛，也無法做到「一心不亂」，一直處於「心散亂」的狀態。有人又告訴他：「你這是與佛無緣，才會出現這種狀況。」他就很惶恐了。
其實，只要一個人能念佛，無論能不能達到一心不亂，他都是有佛緣。有佛緣與自己修得如何，並沒有多大的關聯。
佛教中常說：「一歷耳根，永為道種。」只要一個人，哪怕只念誦過一句「南無佛」，他就已經與佛結下極深的緣分。這種緣分，即便經過無數劫，它也不會消亡。終究有一天，緣分的「種子」，會開花結果。
以上是三個與佛有緣的特徵。哪怕只有其中一個，恭喜你，你也是與佛有緣的人。