現代人都顛倒了,如何從水火未濟到水火既濟?

                                 ——《黃帝內經》

 上熱下寒，就是養不歸位 

    俗語講，水火不相容，此為天地表象之說。古人在健體修身過程中發現，人體之中也有水火之象，但人體之水火若不相濟，則生病疾。

       上熱下寒是現代人最常見的一種症狀，其主要表現是熱證與寒證並存：常年上火，總是口腔潰瘍、舌瘡、慢性咽炎、失眠，同時又表現出很多體寒症狀，如舌體胖大、大魚際發青、下肢冰涼等。

       在飲食上，這類人群也非常挑剔，吃點兒熱的就上火，吃點兒寒的就傷陽，只能吃溫的東西。

      中醫認為，上熱下寒其實有更確切的表述方式：「真寒假熱」，或「陽不歸位」。這句話指出「寒為熱病之因」，體內寒邪過盛，就會把陽氣排斥在外，陽氣上浮外散，就會表現為上部熱象，人就會出現上火症狀。也就是說，體寒是上火的根源！

  實火虛火，如何區分？

      有些人上火之後，首先想到的就是用敗火藥，「怕上火，就喝***」，卻常常陷入越吃越嚴重的怪圈，這種情況八九不離十都是上熱下寒。因為上熱下寒是體寒所致，而敗火藥屬寒涼之物，服用它們只會讓你寒上加寒、虛上加虛，越治火越大！

       所以，在對付上火之前，你得先分清楚到底是實火還是虛火？

實火：從來不上火，但吃了一些東西後，突然上火了，多半是實火；
 
虛火：經常出現口腔潰瘍、舌瘡、青春痘、失眠之類的上熱症狀，喝了涼茶之後會好一點，但不喝的時候又不行了，並且反覆發作，一定是虛火。

        火的屬性不同，治法自然也不同。一句話：實火用瀉法，主要是清熱、降火，建議服用敗火藥（如牛黃解毒丸）；虛火用補法，主要是補陽、滋陰。

       並且，針對虛火，補陽與滋陰並不矛盾。因為陽氣越弱，體寒越重，脾胃越虛，而脾胃乃氣血生化之源，脾胃虛弱，氣血津液就會不足，身體就會燥熱。所以，常年虛火的人，身體往往都是陰陽俱虛。

 上熱下寒，怎

         陽主升，陰主降。但是，如果陽一直在上，陰一直在下，就是陰陽分離，說明陰陽二者沒有交集了，你是你，它是它，那就無法構成對立制約、互根互用的關係，二者之間都沒有互動了，當然不會產生任何關係、任何變化。

       反之，只有陽在下，自下而升，陰在上，自上而降，二者才能發生關聯，有了關聯才能對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化，這才叫「陰陽交感」。

       所以，人體的最佳狀態是陰在上陽在下，你顛倒了，就會上熱下寒。

       那麼，為什麼陰陽會顛倒呢？中醫認為，心主火，位居人體的上部，好比天上的太陽；腎主水，位居人體的下部，好比地上的河流。水火不濟，體內氣血陰陽就無法循環正常，陰陽就顛倒了。

      打個比方，假設心火和腎水是兩輛汽車，要想兩車相遇，必須符合兩個條件：一是汽車本身正常；二是道路沒有堵塞。

我們先來看車輛的問題：

       清末著名傷寒學家鄭欽安在《醫理真傳》中指出：陽氣過衰，陰氣過盛，而陰中一線之元陽，勢必隨陰氣而上行，便有牙疼、腮腫、耳腫、喉痛之症，粗工不識，鮮不以為陰虛火旺也。

       可見，陽氣過於虛弱，陰寒之邪就會過剩，就會逐漸沉降，積聚於下，造成「下寒」；同時，腎臟之中的元陽（命門之火）不能鼓動腎水上升，心火得不到腎水滋養，就會「上熱」。

腎陰虧虛，就沒有足夠的物質基礎來實現「上濟心火」這一生理功能，並且身體還會呈現「電量不足」的狀態，這麼一來，上熱下寒也就不足為奇了。

        心陰不足與心火偏亢往往是同時存在的。火性炎上，心火偏亢，就會「上熱」；同時，心火失於下降，就無法溫煦腎水，就會「下寒」。

我們再來看道路的問題：

      在身體的圓運動中，火要下降，水要升騰，必須有一個力量來推動，這個力量就是中氣，它是氣機升降的關鍵。

      中氣由脾胃所生，脾胃虛弱，就會中氣不足，繼而脾氣不升、胃氣不降——腎水無法藉助脾氣的升發，向上升騰以濟心火，人就會因心火亢盛而出現紅腫熱痛、心情煩躁等問題；同時，心火無法藉助胃氣的下降，向下沉降以溫腎水，人就會因腎陽不足而畏寒、痛經、腹瀉、下肢寒涼等。

      火往上走，寒往下沉，中焦不通，就會「上焦火，下焦寒」。最常見的就是溼阻中焦，堵塞道路，導致心火不降、腎水不升，自然水火也就無法既濟了。

                                    洗髓吐納術

洗髓吐納術、垂吊術都是即是古人總結的一種調節人體水火兩相既濟的功法。習此功法，可使人體真氣乃萃，精神漸長，聰明目開，增長氣力。古人認為，人體之腎納象為水，水宜上升；而心納火象，火應下降，此乃水火既濟。

                             蓮花生大士動功之——河住江翻

水火既濟　行此功，身體直立，兩手自然下垂雙手掐腰，舌抵上顎，「一吸就提，一呼就沉，環環相扣，無始無端」。也可以習練「蓮花生大士動功中的」河往江翻，舉雙手時吸氣，呼氣時頭和手感覺從襠部鑽過，將胸前任脈能量經會陰過尾閭向督脈排，口部發出「呵」聲，餘下濁氣（心火）從中呼出。

　「既濟」出自《易經》，是《易經》中的第63卦。「既濟卦」上坎下離相濟，所以叫「水火既濟」。坎為水，離為火，既濟則是水火相交為用。」醫者易也「，中醫學中所說的「水火既濟」（又名「心腎相交」），心屬火，藏神；腎屬水，藏精。兩髒互相作用，互相制約，以維持正常的生理活動，是借用五行學說中相生相剋的關係，來比喻心火與腎水的相互關係。心火下行以溫養腎水，腎水上行以滅心火，心腎相交，陰陽和諧，身體健康。腎中真陽上升，能溫養心火；心火能制腎水泛濫而助真陽；腎水又能制心火，使不致過亢而益心陰。「

另道家小到築基法，大到丹法很多功法其原理就是心腎相交，

心腎相交法之：鳴天鼓  

        心腎相交法——鳴天鼓。我們的後腦勺就叫做天鼓。鳴天鼓要用到我們的聽會穴和勞宮穴。

       人體的勞宮穴是最操勞的一個穴位，它是一個火穴，像我們肚子疼了，馬上就不自覺地用手去捂肚子，所以它是很操勞的。

具體鳴天鼓的做法是：

先用我們的手掌心，即用勞宮穴貼住耳孔，把整個手搭在後腦勺上，將食指放在中指上，然後往下一彈，產生一個彈擊的力量。

就這樣使勁壓住聽會穴，然後彈撥後腦殼，彈幾次再壓緊，然後突然放鬆，耳朵就會有一種特別清爽的感覺。經常這樣做對耳朵的保健作用很大。

 心腎相交法之：按摩聽會穴 

      按摩聽會穴。耳朵裡的聽會穴要怎麼做才能按摩到呢？其實還是採取的心腎相交法。

     中指的指尖是心包經的井穴，屬於心，耳朵、眼屬於腎。

      首先，掌心向後，然後用中指插進耳朵孔裡去，塞進去以後，手指在裡面轉180度，讓掌心向前，然後讓手指輕輕地在裡邊蠕動。

      要注意，不要使勁地杵，而是輕輕地蠕動，就像小蟲子一樣在裡面輕輕的動，按摩上二三十秒後，突然將手指向前外方猛的拔出來，最好能聽見響。

        這就是完整的按摩聽會穴的一個方法。如果你的手指插進耳朵裡去以後，覺得指尖有一種黏著感，有吸力的話，這就是溼氣太盛的一種感覺，那在按摩完了以後，猛的將手指拔出來就可以了。

       這裡提醒一件事，做任何動作都要以不受傷為原則，就是說動作要輕、要柔、要緩，要輕輕地做，指甲也一定要鉸得很乾淨，然後用指尖輕輕地按摩耳朵裡邊的聽聞穴，千萬不要傷到耳朵。

 心腎相交法之：手心搓腳心補腎水 

       如果精虧的厲害，就用此功法。

      另一種心腎相交的方法叫做手心搓腳心。我們千萬不要小瞧了這個方法，這裡面融匯了很深的中醫道理。

      我們的腳底板有一個腎經的穴位叫湧泉穴，而我們的手上是勞宮穴。我們可以平時沒事的時候坐在床上，左、右手交叉，用掌心搓腳心，或者用手心拍打腳心。

      這樣做有助於讓腎發揮收藏的功能，把氣往下引，把上面的虛火拽下來，這樣氣就不會壅在上面，病自然就好了

       我們前面說過，如果人生一口大氣，氣全憋在上面的話，那就有可能會造成耳聾和耳鳴。那麼，用手心搓腳心有利於我們疏通人體的氣機，氣機順了，經脈通了，耳朵的病自然就會改善。而且這樣做有助於改善睡眠，對有高血壓的病人也非常有好處。

 心腎相交法四：揉耳法 

       把耳朵給蓋上，然後用掌根揉耳朵背。但要注意，不是揉耳背這個皮，而是隔著耳背揉耳朵眼。揉的時候腦子裡要這樣想，好像隔著耳背已經揉到耳朵眼裡面去了。

        當您揉兩三分鐘以後，耳朵眼裡面一發癢，就證明耳朵裡面的氣血過來了，長期這樣揉，耳鳴、耳聾的問題就解決了。另外，揉的時候一定要閉上眼睛，因為七竅是相通的。

       揉完後睜開眼睛時，您會發覺眼睛變得很亮。