佛教認為世人生活在人世間，人人求快樂、無煩惱。佛說：快樂不是笑聲產生的喜悅，而是心如琉璃明澈，無憂無惱，少欲、少事、少務，能得清淨心，才是真正的快樂。
在佛教的歷史文化中，觀世音菩薩三十三像所代表的意義，前面十像列舉部分提供大眾了解，具滿懷慈悲，行於娑婆世界，濟度苦惱眾生，善行圓滿的「觀世音菩薩」。
〝德王觀音〞在三十三觀音中位列第十一尊，化身相〞既是〝梵王身〞，亦有化身相為〝長者身〞之說法！佛經有載：「應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法」。世間所流通之法相為趺坐巖上，左手安置於臍前，右手持楊柳。呈現具德王者之姿。
德王觀音因現梵王身而得名，因此又有「梵王觀音」之稱。相傳大梵天王「從德立名」，因其德行高超，故稱德王。梵王乃色界之王，是指色界初禪天的大梵天王。
〝梵〞是清淨之義、清淨之行。大梵天王清淨自在，在色界貴為王者。梵王能支配及主宰人類的一切，地位崇高為六道的天道之首。
初禪，計有梵眾天、梵輔天、大梵天的三天。梵眾天是指大梵天中的普通梵民；梵輔天是輔助大梵天的臣佐；梵王就是大梵天的天王。
觀世音菩薩知道這類眾生，不是一般身份與境界可以教化度脫，所以就化現大梵天王的身相，度化他們依法修行而獲得究竟解脫。
《華嚴經》有云：「海幢比丘，從其額頭上，出無數百千億梵天。色相莊嚴，世間無比，威儀寂靜。言音美妙，歎佛說法，歎佛功德，令諸菩薩悉皆歡喜，能辦眾生無量事業，普徧一切十方世界。」觀世音菩薩大慈大悲，以過去古佛隨機示現，豈凡情世智而能測度乎哉！
相傳曾有一位屠夫忤逆不孝，到山上尋訪要找活觀世音菩薩。菩薩知道此人心性不惡，只是不知孝養家中老母，而化為老比丘要點化他，使其改惡為善。
屠夫看到老比丘，就打躬作揖的請問老師父，在山上找尋不到活觀音，請老師父相告活觀音在那裡？老和尚(觀音大士)說：你要見活觀音，趕快回去，活觀音已經在家了。
屠夫問起：不知活觀音是什麼樣子。老和尚回答說：你回家看見一個反穿衣，倒踏鞋的老婆婆，那就是你要見的「活觀音」。兒子去南海拜觀音，屠夫的母親很歡喜，不斷地在佛前焚香，祈求菩薩感化這個不孝的兒子。
屠夫一向對母親惡言惡語，辱罵鞭打，態度極其惡劣。當天回到家，跟往常一樣，大聲喊叫：媽媽快開門。母親被吵醒，聽到是不孝子在大喊叫罵，趕快起身，因為怕被罵、被打，心慌的緣故，來不及穿好衣鞋，而將衣服反穿在身上，鞋子倒踏在腳上，匆匆忙忙點燈開門。
這位逆子進門抬頭一看，嚇得馬上跪下，瞌頭禮拜觀音。母親頓時不知所措，丈二金剛摸不著頭腦！說：我是你媽！不是什麼觀音？ 屠夫說：南海有位老和尚告訴我，你回去看見反穿衣，倒踏鞋就是活觀音。這時老母親才知道，自己衣服反穿，鞋也踏反了，不盡一笑……！
如果每個人都能夠修得此心，正是千處祈求千處現，家家都有觀世音菩薩。學佛者必須先自利，勤修佛法「為人處事、行為修正」。勤念佛號「念佛號使心不起雜念、心不散亂」可與佛、菩薩感應道交，加持啟發智慧，即有能力利他之行，代替觀世音菩薩解決眾生的問題。
天下的父母親都是觀世音菩薩，有求必應。「父母疼子長流水」，父母愛子女的心是永遠不變，所以孝道是人人必須心系認知的。父母養育教導，應報功勞之恩。德王觀音在民間，也代表著護佑眾生青雲直上，仕途無量。
願所有看過此篇的朋友，了解完德王觀音之後，可以重新審視一下自己，可以再次好好看看自己的父母，這些年來，是否因為為了幫襯我們，而白了頭，彎了腰，但我們卻時常還認為是理所當然。給他們多一點愛，切莫等到子欲養而親不待，到那時後悔晚矣！