儒學的危機和科技文化的繁榮
（一）思想：儒學危機
1、魏晉南北朝時期佛教盛行，產生於東漢末年的道教在南北朝時形式逐漸完善，儒學獨尊地位動搖。同時，儒學吸收佛教、道教的精神，有了新發展。佛教吸收儒學精神，逐漸本土化。道教也受到儒學影響，主張「貴儒」又「尊道」。
2、隋朝，儒學家提出「三教合一」 的主張。
3、唐時統治者奉行三教並行的政策，即遵道、禮佛、崇儒。佛道挑戰儒學正統，韓愈率先提出提出復興儒學。
（二）科技文化
1、科技：
天文曆法：唐僧一行通過實地觀測，吸收古印度曆法的有益成分，創體制周密，符合天文實際的《大衍曆》；實測地球子午線的創始人。
農學：北魏賈思勰《齊民要術》，我國現存最早最完整最系統的古代農業科學著作。
數學：南朝祖衝之將圓周率精確到小數點後第七位數字。
醫學：西晉王叔和《脈經》，唐孫思邈著《千金方》是我國最早的臨床醫學百科全書，被譽為「藥王」。
造紙術：魏晉南北朝時期，造紙技術進步，紙的產量大增；唐玄宗時造紙術傳入阿拉伯。
印刷術：隋唐之際，出現了雕版印刷術；
火藥：唐末，火藥開始應用於軍事，最早的武器有突火槍、火箭等。
2、文學：
詩歌：魏晉時期形成了南北兩種不同的文學風格：南方田園詩（陶淵明為代表）和北方民歌（《敕勒川》、《木蘭詩》為代表）；
唐朝時，詩歌發展進入黃金時期。
小說：魏晉南北朝出現了《搜神記》等志怪小說；
唐朝出現情節曲折離奇的短篇小說傳奇。
3、書法：魏晉時期中國書法藝術開始進入自覺階段。由隸書衍生出來的楷書、行書、草書臻於成熟。
楷書：魏晉有定鼎之功，三國鍾繇、東晉王羲之貢獻最大；唐代步入盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權各具特色，稱「顏筋柳骨」。
草書：魏晉以來，盛行不衰。東晉王羲之、王獻之，唐朝「草聖」張旭《心經》、懷素《自敘帖》。
行書：東晉王羲之《蘭亭序》被譽為天下第一行書，唐朝顏真卿《祭侄文稿》
4、繪畫：魏晉時期，士大夫畫家總結出許多精闢的繪畫理論，推動繪畫藝術的發展。
東晉畫家顧愷之研究繪畫理論，提出「以形寫神」，畫人注重表現人的精神氣質。《女史箴圖》、《洛神賦圖》；
隋唐時在繼承前人的基礎上，吸取了印度、波斯等外來美術風格。展子虔《遊春圖》（山水畫）、閻立本《步輦圖》、吳道子（畫聖）《送子天王圖》。敦煌莫高窟的壁畫盛極一時。
重難點解析
1、魏晉至隋唐時期儒、佛、道教的衝突與交融
材料一 《抱樸子》其《內篇》言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、攘邪卻禍，屬道家；《外篇》言人間得失、世事臧否，屬儒家。
——《抱樸子·自序》
材料二 萬象森羅，不離兩儀所有；百法紛爭，無越三教之境。
——陶弘景《茅山長沙館碑》
材料三 周道衰i，孔子沒，火於秦，黃老於漢，佛於晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入於老，則歸於佛。……後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：「孔子，吾師之弟子也。」佛者曰：「孔子，吾師之弟子也。」為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰「吾師亦嘗師之」云爾。
--——韓愈《原道》
（1）根據材料三及所學知識，說明唐代韓愈對佛教傳播的形態如何。其反映的實質是什麼?
態度：對佛教流行的現象深感憂慮，極力提倡將儒家思想中孔孟仁義道德之說列為國家的正統學說，以抵制異端邪說的流傳。
實質：說明當時社會上出現了儒、佛、道等思想進一步融合的趨勢。
（2）有人認為，魏晉南北朝至隋唐時期，中國的儒學發展及正統地位一度中斷。結合上述材料及所學知識，談談你對此如何認識。
這種說法具有片面性。漢代以來儒學一統天下、處於獨尊地位的局面在魏晉南北朝時期被打破，隨著道教的興起，佛教的傳入並且盛行，儒學的發展收到了嚴峻的挑戰。儒學在吸收佛教、道教思想的過程中始終在發展，儒學的發展並沒有被中斷。魏晉南北朝時期的儒學以及之後的隋唐儒學經過曲折的發展過程，成為上承兩漢經學，下啟宋明理學的重要發展階段。
歸納總結
2、佛教的傳播對魏晉到隋唐時期社會的影響
政治上，被封建統治者用來腐蝕人民，維護封建統治。南北朝時的大發展，南方和北方相同的宗教信仰成為隋朝統一的條件之一。唐朝時，佛教與道教、儒學並存，玄奘西遊、鑑真東渡密切了對外關係。但同時，佛教的盛行也導致了人口減少，軍隊戰鬥力減弱，官吏不問政事，導致了僧侶貴族與世俗地主的矛盾。
經濟上，佛教的盛行催生了一種畸形的社會經濟即寺院經濟。他佔用了大量的土地和勞動力；同時僧尼眾多，卻沒有納入國家的戶籍，成為免除賦役的特權階層，使國家稅收減少，國庫空虛，影響了社會經濟的健康發展。
思想文化方面,自魏晉以來，儒學不斷吸收佛教、道教思想的精華，有了新的發展。佛教對中國的文學藝術等方面也有重大影響，宗教畫十分流行，著名的石窟和佛像也大都集中於此時開鑿。
3、唐朝是中國古典詩歌發展的鼎盛時期。根據史料並結合所學知識，說明唐朝社會變遷對詩歌風格有何影響?
唐代詩人之眾和作品之多都超過了以往各代。僅《全唐詩》所錄就有兩千三百多人，近五萬首詩。唐詩內容的廣泛也是空前的，它反映了唐代歷史發展的過程，也全面地反映了社會各階層人物的生活狀況和精神面貌。……可以說，唐詩是唐代社會一部生動的藝術的歷史。在藝術上，唐詩也達到高度成熟的境地。……除李白和杜甫兩位偉大詩人外，其他詩人也都各自具有獨創的風格，在詩歌史上形成了百花爭豔的繁榮局面，使我國文學裡現實主義和浪漫朱以的傳統，得到了豐富和發展……唐詩還完成了我國古典詩歌的各種形式的創造。這些形式，上承風騷，下啟詞曲，並成為我國文學史上流傳最普遍，影響最深遠的詩體。
——遊國恩等《中國文學史》
盛唐時期，詩風開朗奔放，反映了唐朝國力強盛，文化開放的社會背景；中唐時期，詩風平實淺近，諷喻詩大量湧現，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐詩琪，詩風凝重憂鬱，反映了唐朝衰敗的社會現實。