古代文人的雅號 是怎麼得來的

古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業而得名的。計有功在《唐詩紀事》中說，胡令能「少為負局釘鉸之業」，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所以被稱為「胡釘鉸」。

有因興趣愛好得名的。陸遊《老學庵筆記》中記載，範仲淹「酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時人故號『範履霜』。」「履霜」一詞源自《周易》「坤」卦：「履霜堅冰至」，本意是走在霜上知道結冰的時候快要到了，引申為生活的道路並不平坦，儆戒自己看到當下的跡象而對未來有所警惕。範仲淹對《履霜》曲情有獨鍾，無疑可以反映出其性格的某些側面。

有因創作風格而得名的。李白詩歌想落天外、清新飄逸，被譽為「詩仙」。杜甫詩歌沉鬱頓挫、渾厚典雅，被譽為「詩聖」。王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，卻念念不忘長齋奉佛，詩歌富有禪理，因而被稱為「詩佛」。李賀詩歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱作「詩鬼」。袁枚在《隨園詩話》中說，宋子喬寫詩好用生僻的典故，所以被稱為「孤穴詩人」。這一雅號，無疑受到了皎然「不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句」的啟發。

另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩人鄭谷，有《鷓鴣》詩道：「暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。」鷓鴣之啼酷似「行不得也哥哥」，鄭谷《鷓鴣》詩借這種啼聲含蓄地寫出了遷客內心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱為「鄭鷓鴣」。詩人因代表作而得雅號，不僅凸顯了作品質量之高，還意味著「這一個」代表作成為了作者的藝術符號。

在歷史長河中，能夠留下幾首好詩，固然是一種福分；而因詩文得到一個雅號，也不失為一種幸運——畢竟這是受人關注的表徵。人們常常以為是作者成就了詩文，其實詩文也成就了作者，因詩文得到雅號，無疑是對作者的一種確證。

據《光明日報》

【免責聲明】上遊新聞客戶端未標有「來源：上遊新聞-重慶晨報」或「上遊新聞LOGO、水印的文字、圖片、音頻視頻等稿件均為轉載稿。如轉載稿涉及版權等問題，請與上遊新聞聯繫。