軍旅生活對岑參詩歌風格有什麼影響？
唐朝在整個中國古代史中，以及全體中國人的心目中，都是一個從開天闢地開始，就佔據了天時、地利、人和的偉大王朝。
從公元618年唐高祖李淵建立唐朝，再到唐太宗李世民的「貞觀之治」， 大唐王朝儼然已經成為了一個「萬國來朝」的世界強國。
從國家發展歷程的客觀規律來看，大唐王朝完全符合一個全國所具備的所有條件。尤其是在唐太宗李世民統治時期，無論政治、經濟還是文化都達到了鼎盛局面。在這種強大的國家實力面前，為了能夠一雪前恥和彰顯大國風範，唐朝時期出現了頻繁對外用兵的局勢。
大唐王朝在不斷對外用兵和向外擴張版圖的時候，由於軍隊實力比較強大，所以在各種戰爭中幾乎是一路高歌猛進。在這種大好形勢的影響之下，不僅密切了與塞外、邊地的交往，同時也激發了大唐子民強烈的愛國之心。
尤其是對於生活在唐朝的知識分子們來說，他們不僅產生了強烈的從軍報國思想，而且也以「好男兒邊塞將」的自豪感和功名心，積極踴躍地參與到了轟轟烈烈的「邊塞戰歌」之中。
筆者認為唐朝的知識分子一般多以詩人的形象出現，他們不斷用自己的報國思想，以及手中的筆墨紙硯，去勾勒和刻畫唐朝的盛世形象。而唐詩正是記錄這種恢弘氣勢的重要載體。「詩侯」高達夫以及「詩將」岑參，就是盛唐時期比較著名的「邊塞詩人」。
岑參的「邊塞」豪情與邊塞思想
1. 出身官宦立志報國的岑參
岑參是我國盛唐時期的一位大詩人，如果從整體詩歌成就這樣來講，他雖然沒有「詩仙」李白的灑脫，也沒有「詩聖」杜甫的悲涼，但是他所創作的「邊塞詩」，由於風格獨樹一幟，語言豪邁蒼涼、涵義意境深遠，所以在盛唐詩壇上也佔有非常重要的一席之地。
後世之人為了歌頌岑參的詩歌成就，以及他所具備的邊塞豪情，將他與同一時代的另外一位，同樣以「邊塞詩」聞名的大詩人高適並稱為「高岑」。
古書中對岑參的記載極盡溢美之詞：「聰穎早慧，五歲讀書，九歲屬文」，這也為他未來的詩歌之路，打下了非常堅實的文學基礎。
公元718年岑參出生在一個官僚家庭，作為盛唐時期上層社會中的一員，岑參不僅在幼時就接受了十分正規的儒學教育。同時由於其所在階層的社會優勢，他在很小的時候就可以從高處，親眼目睹大唐盛世的繁華之景。
尤其是當時的唐朝頻繁對外用兵，主要的目的就是為了擴張版圖，並宣揚大唐帝國的王朝聲威。在這種社會意識以及大背景的影響之下，身為大唐子民的岑參也感受到了，絕無僅有的盛世榮耀和邊塞召喚。
筆者認為他作為當時的知識分子，受到邊塞精神的感召和鼓舞，也激發出了從軍報國、立功邊疆的人生信仰。
再加上當時的唐朝為很多社會青年，都提供了可以涉足邊塞、了解徵戰生活的機會，很多中國的唐朝時期的知識分子，甚至將投身邊塞、立志報國當成了一種時代風尚。
2. 進士及第，從軍邊塞
公元774年26歲的岑參進士及第，三年之後獲授率府兵曹參軍。這個經歷其實預示著岑參，從一個真真正正的文人過渡到一個軍官的過程。參軍之後的岑參不但沒有放棄文學創作，反而在不斷的歷練中變成了一個「文武全才」。
筆者認為正是因為岑參的參軍經歷，才更加激發了他的詩歌創作靈感。在邊塞從軍的日子裡岑參親眼目睹了，大唐將士們淤血奮戰的場面，也親身感受到了唐軍所向披靡的戰鬥力。此時的岑參不僅為自己作為一個軍官而感動自豪。
同時也對蒸蒸日上的大唐國力產生了前所未有的自豪感。作為一個軍官他能親身參與戰鬥，作為一個大詩人他看到了，常人無法看到的邊塞實景色和戰鬥場面，這些都對岑參形成獨樹一幟的「邊塞詩」風格，以及氣勢奔放的邊塞詩內涵埋下了重要伏筆。
3.何為「邊塞詩」，為何會在唐朝出現
如果籠統的講「以軍旅、徵戰」等邊塞生活，為題材的詩歌就可以被稱為「邊塞詩」。具體一點說就是「邊塞詩」又稱「出塞詩」。指的是以大唐邊疆地區的戰爭，以及當地漢族軍民生活為題目的詩歌，當然這類詩歌的題材也包括邊塞的自然風光。
一般認為「邊塞詩」起源於漢魏六朝時代，並且在隋朝時期開始發展並興盛起來。到了唐朝之後由於統治者不斷發動邊塞戰爭，並且在一系列的戰爭中都取得了勝利，所以很多盛唐時期的詩人，其實都曾經寫過以邊塞為主的詩歌。
尤其是在盛唐時期邊塞詩進入了發展高峰期，這一點可以從唐詩總集《全唐詩》中得到佐證。《全唐詩》中輯錄了兩千餘首邊塞詩，這其中以「高岑」的邊塞詩最為著名。雖然唐朝並不是邊塞詩的起源朝代，但是在盛唐時期卻出現了很多優秀的邊塞詩人。
盛唐時期的「邊塞詩人」岑參，一生中曾創作了很多以軍旅和徵戰為題材的邊塞詩歌。其中在唐朝眾多邊塞詩歌中，獨佔鰲頭的就是《白雪歌送武判官歸京》一詩。
這首唐朝邊塞詩歌中的代表作，不僅體現出了唐朝詩歌文學的重要特色，同時也具有非常重要的歷史意義。
《白雪歌送武判官歸京》中所表現的「邊塞情懷」
《白雪歌送武判官歸京》一詩，是岑參作為安西北庭節度使封常清幕府判官時期的代表作。這首詩創作於岑參第二次出塞階段，由於有了第一次出塞的經驗和體悟，第二次出塞之時岑參對邊塞的感情，尤其是對大唐將士、邊塞的一草一木，都具有非常濃烈的感懷之情。
「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」。
「北風」指的是邊塞地區毫無遮擋，凜冽的北風不僅特別狂躁，而且還將地上的枯草刮斷。實際上寫的就是邊塞地區惡劣的自然環境，以及詩人送別友人時期的悽涼心境。
「胡天」指的是少數民族政權生活的地區，這裡不僅自然條件特別差，而且氣候也十分突變。八月份的時候居然就開始下月了，天上洋洋灑灑地雪花，地上、枯草以及樹木紙上，都覆蓋了一層厚厚的雪片，看起來就像梨花盛開花瓣四落的樣子。
「散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著」。
在北風呼呼刮、大雪紛飛的塞外「胡天」之地，天氣特別寒冷就算穿上了「狐裘」也感覺不到溫暖。夜裡的時候蓋著「錦衾」也感覺特別薄。
實際上這四句詩是從室外轉入室內的關鍵詩句，因為前四句實際上寫的是，詩人與友人早上起來的好受，突然發現外面下了一場好大的雪。而這四句則是描寫下雪之後，天氣更加惡劣、氣溫更低。
飛舞的雪花都進入了珠簾並打溼了軍帳，並且將軍的弓箭被積雪凍住拉不開，而且因為天氣過冷都無法將鐵質盔甲穿在身上。但是將士們卻不畏嚴寒，實際上運用的是對比的手法，目的就是為了體現唐軍將士的勇猛尚武精神。
「瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘澹萬裡凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛」。
在天氣條件特別惡劣的邊塞地區，煩惱和憂愁都被凍住了。實際上是一種浪漫誇張的手法，想要表達的就是氣勢磅礴地邊塞雪景，以及唐軍將士們在這種氣候條件之下，依然保持積極樂觀的戰鬥精神。
「胡琴琵琶與羌笛」是古時的三種樂器，將士們在大帳之中飲酒聽曲，好一番熱鬧的雪中情景。但是風雪與熱鬧的對比，其實也是用反襯的手法，將邊塞之苦用載歌載舞的飲宴場面替代，這裡體現出了岑參作為一位，邊塞詩人的偉大「邊塞情懷」。
「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路，山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」。
實際上最後這三句依然在描寫大雪一直不停下的場景，但是在這種大雪紛紛的天氣裡面，詩人懷著無比不舍的心情送別武判官，有展現了邊塞生活中的身不由己。
岑參「邊塞詩」的特色和影響
岑參作為一個後世耳熟能詳的「邊塞詩人」，不僅擁有豪邁壯闊的「邊塞情懷」，同時也將這種情懷寄托在了他的詩文之中。他在文學創作上最主要的成就是「工詩」，尤其擅長「七言歌行」。
筆者認為在他的詩歌中不僅可以感受到，邊塞蒼涼、雄渾、壯闊的磅礴大氣。同時也可以看到無比冷峻的邊塞風光。
由於岑參有過兩次出塞經歷，並且切身融入倒了軍旅生活之中，所以他所創作的邊塞詩歌更具真情實感，也可以讓讀者有身臨其境的感覺。
岑參是一位特別高產的盛唐大詩人，他所撰寫的詩歌不計其數但尤以邊塞詩詩句居多。但真正流傳後世的詩詞卻僅有385首。這不僅是唐詩領域的一大損失，同時也是我們古代文學史傳承中的一大遺事。
結 語
岑參作為盛唐時期的大詩人與封建官僚，可以說他的一生都比較平坦。從幼時聰穎再到青年時期的進士及第，並且嘉州（今四川樂山）刺史，可謂順風順水並無太大波瀾。雖然也曾經有過仕途反覆並且逝於成都旅舍的經歷，但是相比較於其他不得志的詩人來說，他還是一個比較幸運的唐朝文人。
由於他晚年在唐代宗統治時期，曾任嘉州（今四川樂山）刺史，故世稱「岑嘉州」。現在很多人在提起岑參的時候，都會不約而同的稱他為「岑嘉州」，這個名號既有對他詩歌成就的讚許，也體現出了他曾經入朝為官的人生經歷。
岑參在邊塞詩歌上的成就雖然略遜色於「詩侯」高達夫，但是後人能夠將二人並稱為「高岑」，也足以彰顯了他作為一個邊塞詩人的重要地位。
同時，岑參與他創作的邊塞詩，在唐朝詩壇上的影響力一直持續到當今社會。
【參考文獻】
姚春梅《論岑參邊塞詩中的異域情調》
高建新《「胡地」與岑參邊塞詩之奇峭美》
王偉康《高適、岑參邊塞詩創作風格差異及其成因探賾》
戴偉華 《論岑參邊塞詩獨特風格形成的原因》