在我們的流行文化中，關於斯巴達軍隊的說法和展示很多。雖然其中一些有歷史基礎，但其他一些方面只是誇張的鋪墊。在任何情況下，我們應該從看似幻想但可能是真實的東西開始，它涉及斯巴達嬰兒在出生時實際上是如何被檢查的，其中被認為是'不值得'的嬰兒在Taygetos山的峽谷中。當孩子在童年時，他被給予節儉食物的思想，有時還沐浴在用水稀釋的葡萄酒中。據認為，這種對比的做法根據斯巴達戰士的要求塑造了他的堅韌和體格。考慮到這些令人難以置信的標準，讓我們看看你可能不了解斯巴達軍隊的十件事。
軍事舞蹈和偷竊
斯巴達教育，是聯合教育和軍事訓練成一個嚴密的包裝。它被授權給所有6歲或7歲的男性斯巴達人，當時孩子長成一個男孩。這意味著將自己的房子和父母留在後面並搬到營房與其他男孩一起生活。有趣的是，男孩在他的新宿舍中學到的第一件事就是抒情詩，這種舞蹈也攜帶武器。這樣做是為了使斯巴達男孩即使在操縱重型武器時也能靈活行動。除了這些身體動作外，這個男孩還學習了音樂練習，戰爭歌曲以及閱讀和寫作的能力。到那時，男孩已經到12歲。可以這麼說，嚴格的範圍在一天內增加了體育鍛鍊的水平。年輕人還不得不剪短髮，赤腳走路，而他的大部分衣服都被帶走了。斯巴達人認為，這種不妥協的措施使得青少年男孩在強化所有氣候的耐力水平時都很強硬。除了這個嚴格的範圍外，青少年還不能吃飽，以免引起他的飢餓感。這讓青少年有時去偷菜，被捕後，他受到了懲罰。
陪同斯巴達軍隊的犧牲和火葬者
儘管他們採用「簡潔」的方式，但象徵主義和迷信在斯巴達軍隊中發揮了重要作用。從斯巴達國王在斯巴達邊境以外的任何軍事行動開始之前犧牲動物的方式來看，這個問題非常明顯。這一犧牲的火焰由一名特別指定的持火者或者pyrphorus一路進行，一直到邊境。當火焰持有者陪同軍隊行進時，火焰不能熄滅，隨後是一群牧羊人的動物。在這些動物中，動物被選為致力於女神Artemis Agrotera的主要祭品。然而，事實上，火焰可能沒有熄滅，因此它也可以作為軍隊在行軍中的烹飪火，同時保持其象徵性的輝煌。
斯巴達盾牌不僅僅是防禦裝備
在公元前6世紀之後的時期，重晶石盾牌經歷了結構修改，其中屏蔽部分的覆蓋物具有一層青銅。下面的支撐木（或皮革）部件也是層壓的，因此允許更大的曲率和強度。可以這麼說，就像羅馬的盾牌一樣，非洲人在近距離被用作抨擊武器，因此有效地使其成為一種進攻工具，儘管它具有核心的防禦能力。甚至在戰場戰術之外，斯巴達盾牌上還有一個象徵性的本質，以至於它被認為（與矛一起）是斯巴達軍隊中最重要的部分。我們中的一些人可能已經知道普魯塔克對一個事件的著名敘述，其中母親對他的斯巴達戰士兒子說 - 「要麼（用）它（你的盾牌），要麼就在它身上」。但除了言辭外，由於設備的覆蓋範圍，盾牌具有重要性。因此，在戰場上失去盾牌的士兵往往會受到嚴厲的懲罰。當被流放的斯巴達國王德馬拉託斯被問到這樣一個問題，為什麼只有當他們失去盾牌而不是失去他們的財產時，男人才會受到羞辱？斯巴達國王提出了他的理由，因為後者（其他盔甲）為了自我保護。
斯巴達劍和現代匕首一樣短
到公元前5世紀末，希臘軍隊傾向於丟棄他們沉重的防彈衣，以增強機動性。有趣的是，在同一時期，斯巴達軍隊攜帶的劍變得更短，幾乎到了長度可以與匕首相比的程度。這可能有其戰術上的好處，短的長度迫使斯巴達戰士將他的武器刺入對手的軀幹和腹股溝區域，而不是通常用於削減頭部的傳統長希臘劍。斯巴達人的優勢在於當代的防彈衣也變成了較輕的腹部而不是沉重的'肌肉'胸甲。因此一把短劍可以用作對敵人施加逆衝傷的有效輔助武器。正如許多簡潔的短語一樣，普魯塔克在斯巴達軍隊的極短劍中提出了文學花絮。有一次，當Agesilaos國王被問到為什麼斯巴達劍太短時，他簡潔地回答 - 「因為我們靠近敵人」。在另一故事中，當一位雅典人問斯巴達為什麼他的劍太短的時候，斯巴達人反駁道，「它足夠長到你的心臟。」
射箭被認為是「女人味」
鑑於他們對近距離戰鬥的偏好，射箭藝術在斯巴達戰爭中佔據優勢並不令人驚訝。但是，除了避免任何射箭訓練之外，斯巴達人實際上憎惡射箭作為一項技能。普魯塔克再次提供了許多奇聞軼事，其中一個涉及一名斯巴達戰士如何被敵人射手致命傷害。躺在地上時，他並不擔心自己的死亡，而是懊悔他會死於一個「女人」射手的手。當斯巴達軍隊在箭雨之下無法戰鬥時，發生了一些事件。其中一個事件與公元前425年的一次遭遇有關，當時整個斯巴達部隊在被敵人的箭折磨後投降。其中一名倖存者後來被他的雅典同行嘲笑，嘲笑士兵投降，因而沒有展示斯巴達戰士所期待的勇敢。士兵回答說，這只是一個精細的主軸，可以區分勇敢者。在這種情況下，主軸提到了女人的樂器。然而，嚴峻的斯巴達軍隊未來將被迫採取混合戰術，涉及弓箭手和其他飛彈部隊，但大多數弓箭手可能都是克裡特島僱傭的僱傭兵。