一、讀音標註
箴對贊（zhēn duì zàn），
缶對卮（fǒu duì zhī）。
螢焰對蠶絲（yíng yàn duì cán sī）。
輕裾對長袖（qīng jū duì cháng xiù），
瑞草對靈芝（ruì cǎo duì líng zhī）。
流涕策（liú tì cè），
斷腸詩（duàn cháng shī），
喉舌對腰肢（hóu shé duì yāo zhī）。
雲中熊虎將（yún zhōng xióng hǔ jiàng），
天上鳳麟兒（tiān shàng fèng lín ní）。
禹廟千年垂橘柚（yǔ miào qiān nián chuí jú yòu），
堯階三尺覆茅茨（yáo jiē sān chǐ fù máo cí）。
湘竹含煙（xiāng zhú hán yān），
腰下輕紗籠玳瑁（yāo xià qīng shā lǒng dài mào）；
海棠經雨（hǎi táng jīng yǔ），
臉邊清淚溼胭脂（liǎn biān qīng lèi shī yān zhī）。
二、文字解讀
箴對贊，缶對卮①。 螢焰對蠶絲②。 輕裾對長袖，瑞草對靈芝③。 流涕策，斷腸詩④。 喉舌對腰肢⑤。 雲中熊虎將，天上鳳麟兒⑥。 禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨⑦。 湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚溼胭脂⑧。 【注釋】
①箴對贊，缶（fǒu）對卮（zhī）：箴，勸告、勸解，引申為以規勸為主要內容的文體。贊，輔助、讚美，引申為一種以讚美為主的文體。缶，指一種大腹小口的盛酒水的陶器。卮，古代盛酒的器皿。平仄上，「箴」「卮」是平聲，「贊」「缶」是仄聲。語法上，「箴」「贊」皆可作行為動詞，也可作表文體的名詞；「缶」「卮」都是盛酒的器皿，名詞。
②螢焰對蠶絲：螢焰，指螢火蟲發出的光，有人借用它的光來照明、讀書，典出《晉書·車胤傳》：「胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」平仄上，「螢焰」是平仄，「蠶絲」是平平。語法上，兩個詞語都為定中結構。
③輕裾（jū）對長袖，瑞草對靈芝：輕裾，形容那些輕薄飄逸的衣服，三國魏曹植《洛神賦》有「踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾」。裾，指衣服的前襟。長袖，長而寬大的袖子。「輕裾」與「長袖」對仗，見唐韓愈《送李願歸盤谷序》：「飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。」瑞草，吉祥之草。靈芝，傳說中的仙草。平仄上，「輕裾」是平平，「長袖」是平仄；「瑞草」是仄仄，「靈芝」是平平。語法上，兩組都是定中結構。
④流涕策，斷腸詩：「流涕策」是有關賈誼的典故，元末明初舒《雨中呈豐彥輝》有「休上賈生流涕策，且賡梁父《白頭吟》」。賈誼是西漢人，人們也稱之為賈生。他時常議論時政，曾多次上策陳情，有《治安策》曰：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。」「流涕策」即源於此。斷腸詩，南宋女詞人朱淑真有《斷腸詩集》《斷腸詞》，風格清婉纏綿，幽怨感傷。斷腸，形容極度思念或悲痛，就好像腸子被割開或切斷了一樣，如三國魏曹丕《燕歌行》有「念君客遊思斷腸，慊慊思歸戀故鄉」。平仄上，「流涕策」是平仄仄，「斷腸詩」是仄平平。語法上，兩個都是定中結構，動賓結構「流涕」「斷腸」為定語。
⑤喉舌對腰肢：喉舌，喉嚨和舌頭。腰肢，腰身、身段。平仄上，「喉舌」是平仄，「腰肢」是平平。舌，《廣韻》「食列切」，入聲。語法上，二者都是由兩個表身體部位的詞語組成的並列結構。值得注意的是，因為「喉」「舌」都是發聲部位，「喉舌」很早就用來比喻掌握機要、出納王命的重臣，如《詩經·大雅·烝民》「出納王命，王之喉舌」；「腰肢」組合起來僅指一個部位，即腰身、身段，且並不用於比喻身體之外的事物。此二者有不對仗之處。
⑥雲中熊虎將，天上鳳麟兒：上聯典出三國時劉備之事。《三國志·吳書·周瑜傳》載周瑜上疏孫權說，「劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也」。《夜航船·兵刑部》亦載周瑜之言曰：「劉備有關、張熊虎之將，有飲馬長江之志。」雲中，雲霄之中，高空，常指傳說中的仙境或塵世外；或曰指雲中郡，但此地並非劉備所轄之地，故不取。熊虎將，比喻勇猛過人的將領。下聯化用了唐杜甫《徐卿二子歌》「孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒」。鳳麟，指鳳凰和麒麟，是古代的吉鳥瑞獸，比喻傑出罕見的人才，漢揚雄《法言·問明》「或問鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳麟乎」。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。語法上，兩個詞語都是定中結構。
⑦禹廟千年垂橘柚，堯階三尺覆茅茨（cí）：上聯的典故出自唐杜甫《禹廟》：「禹廟空山裡，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。雲氣生虛壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。」橘柚，皆為常綠喬木，果實稱「橘子」和「柚子」。下聯講的是堯的典故，《韓非子·五蠹》說「堯之王天下也，茅茨不翦，採椽不斫」，《史記·李斯列傳》「堯之有天下也，堂高三尺，採椽不斫，茅茨不翦」。「茅茨不翦」是說崇尚儉樸，不事修飾。茅茨，皆為草名。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。橘，《廣韻》「居聿切」，入聲。語法上，兩句皆為主謂結構。
⑧湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚溼胭脂：上聯講的是舜的兩位夫人娥皇、女英在湘江邊上灑淚成斑的故事，見晉張華《博物志》「堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑」。湘竹，即斑竹，因娥皇、女英被稱為湘妃、湘夫人，二人眼淚所成之竹就被稱為湘竹。玳瑁，爬行動物，形似龜，甲殼黃褐色，有黑斑和光澤，可做裝飾品。下聯化自唐杜甫《曲江對雨》中的「林花著雨胭脂溼」和宋代宋祁《錦纏道·燕子呢喃》裡的「海棠經雨胭脂透」。胭脂，本是女子化妝用的紅色顏料，這裡用來比喻海棠的紅色花瓣。平仄上，上聯是平仄平平，平仄平平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。竹，《廣韻》「張六切」，入聲；溼，《廣韻》「失入切」，也是入聲。語法上，「湘竹含煙」「海棠經雨」相對，都是主謂結構；「腰下輕紗籠玳瑁」「臉邊清淚溼胭脂」相對，也是主謂結構；其謂語部分「籠玳瑁」「溼胭脂」是動賓結構，「溼」這裡用如使動，與動詞「籠」相對；賓語「玳瑁」「胭脂」皆為聯綿詞。
【譯文】
箴和贊相對，缶和卮相對。 螢火蟲發出的光和春蠶吐出的絲相對。 輕裾和長袖相對，瑞草和靈芝相對。 賈誼流著淚寫成的《治安策》，朱淑真留下幽怨的《斷腸詩》。 喉舌和腰肢相對。 劉備擁有熊虎之將，徐家天賜麒麟之子。 佇立千年的禹廟中的樹上掛滿了橘子和柚子，唐堯住所三尺高的臺階上覆蓋著未剪的茅草。 竹林中淡淡煙霧繚繞，湘妃竹像一位美麗的女子，腰上掛著玳瑁飾，罩著輕盈的薄紗裙；春雨輕輕落在花瓣上，海棠花像一位悲傷的美人，眼中流下的淚水，溼透了臉頰的胭脂。