眾所周知，《心經》是一部適合所有人來看的佛經。這部佛經，篇幅短小，內容簡單。雖然其中蘊含的佛家道理深奧，但是作為一般念念佛經，讓自己達到心無牽掛的人來說，無需領會得那麼深。
話雖如此，很多人出於好奇，對於此經中的內容，還是想懂得一些。這樣對於自己平時的為人處世，說不定也有一些幫助。
很多人在讀到「無智亦無得」時，覺得有點奇怪：我們每個人，都存在思想，既然能讀這部經，為什麼又要無智？而且學到就是得到，為什麼又要無得？有的人知道佛經深奧，但是，這裡的「無智亦無得」，究竟應該怎樣理解呢？
古代的大德說過這麼一句話：佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法？意思就是告訴我們，佛說的每句話，都是針對人的心來講的。那麼，我們不妨看看，這句「無智亦無得」針對的是人的什麼心？
眾所周知，我們一般人都有一種習慣，當自己去看問題時，總喜歡用自己的方式，去對待它，去分析它。但是一個人的這種方式，往往又是自己產生煩惱的來源。《地藏經》中特別指出：「我觀南閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，無非是業。」所謂的「罪、業」，其實都是自己的障蔽，也是造成自己痛苦的根源。
有人知道《心經》是一部能讓人遠離煩惱的經書，其中的奧妙，就在於它能讓人明白，怎樣遠離煩惱。
「無智亦無得」這句話，就有這樣的意思在裡面。
當我們去看問題的時候，儘量要做到內心清淨，不動任何念頭。這樣，你看的事物，不管它怎麼變化，你都不會跟著它起心動念。
俗話說「見怪不怪，其怪自敗」，說的也是這個意思。當你不動用你的「智」時，沒有心念出來，那麼煩惱就不會產生了。這也是佛經中讓人保持清淨的奧秘所在。
除了「無智」，為什麼要做到「無得」呢？
大家不妨想一想，一個人一旦得到了什麼，會不會非常高興？那麼一高興，你就又動念了。也許有人說，那有什麼不好？
其實，事物總是相對的。當你覺得得到了高興，那麼你的得到，總有一天會失去。《紅樓夢》中賈寶玉總喜歡說這樣一句話：「赤條條來去無牽掛。」也就是說，一個人最後，任何東西都會失去。但是你在其中，在逐漸失去的時候，你會心裡產生煩惱。
如果想要遠離煩惱，不僅失去的時候不要動心，得到的時候，也不要太過開心。因為你的得到，總有一天也會失去。得知不喜，失之不憂，這才是做人的最佳狀態。《心經》中的「無得」所要闡述的，就是這個道理。
也就是說，「無智亦無得」的奧秘，就是讓人總是保持一顆清淨的心。這樣你就會離苦得樂，遠離煩惱。
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