神龍政變，亦稱「五王政變」，之所以會有這樣的別稱，原因在於領導神龍政變的五位重臣都被封了王。張柬之封漢陽郡王、敬暉被封2平陽郡王、桓彥範封扶陽郡王、袁恕己封南陽郡王、崔玄暐封博陵郡王，時稱「五王」，因此神龍政變亦稱「五王政變」。
「神龍政變」最後的結果就是武周覆滅，統治天下的神器終回大唐李氏一族，而武則天則是被迫禪位於中宗李顯，後徙居上陽宮。
「神龍政變」的結果雖跟其他政變一般無二，都是先主替代舊主。但與其他政變不同的是，政變的勝利方並沒有對失敗方的一族進行斬草除根一事，如西漢時，周勃、陳平等人平定「諸呂之亂」時，呂氏一族不分男女老幼全部被處死，不留後患。
而反觀張柬之、桓彥範等人發動的「神龍政變」，武氏一族悉數存活，沒有受到一絲的牽連，如武三思，不但沒被殺，也沒有失勢，反而更加得寵。如此，張柬之、崔玄暐等勝利方沒有對武三思等失敗方進行斬草除根之事，最終也為他們的悲慘結局埋下了伏筆。
當然「神龍政變」的領導者張柬之等人並非不知道要對武氏斬草除根。當時洛州長史薛季昶就曾經對敬暉說過：「二兇雖誅，產、祿猶在」，就是說張易之、張昌宗二人雖被除掉，但像呂產、呂祿那樣的人物依然存在，去草不除根，終恐復生，所以我們應該趁著現在掌權的時誅殺武三思等武氏一族，以絕後患。
而敬暉也在那幾日接連對張柬之提起一定要斬草除根，張柬之也深知這一點，只是張柬之考慮的太多，也太看得起李顯這位新君，他說道「這應該是皇帝的事情，皇上還是英王的時候，就是以勇烈聞名，我留下武家子弟，就是希望皇帝能夠親自鋤奸，立威於全國」。如此，張柬之考慮到李顯初登基，需要事情來立威，來重震大唐的威望，來震懾那些對大唐的異心的亂臣賊子。
可是，張柬之絕對想不到，曾經他認為的是英王的李顯，會在現今變得如此的軟弱，如此的昏聵，他居然會再次將朝政大權交予女人之手，這就是韋後，繼續做那般縮頭烏龜的昏君。如此，張柬之這個「自戀」般的安排，最終不被李顯所接受，武三思等人因討好於韋氏，與韋氏行「內行相事，反易國政」之事，因此武氏一族非但沒有被誅殺殆盡，反而是依然掌控著朝中局面。
最終的結局就正如薛季昶所想的那樣，武氏這個失敗者重新掌權，遂就對張柬之等勝利者發起了猛烈的反攻。
先是張柬之、崔玄暐、敬暉、桓彥範、袁恕己等5人被武三思與韋氏以「譖毀」的罪行，將剝奪宰相之職，然後全部貶官，自此五王全部失權，淪為被人隨意宰割之輩。
張柬之先是被貶襄州為刺史，後流放到瀧州，706年憂憤而死，享年82歲；崔玄暐先是被貶益州為長史，706年流放古州，病逝於途中，享年67歲；敬暉利先是被奪侍中職，706年流放瓊州，後被周利貞假傳聖旨凌遲處死；桓彥範先是被奪侍中職，706年流放貴州，後被周利貞亂棍打死，享年54歲；袁恕己先是被奪中書令，706年流放環州，後被周利貞逼迫喝下野葛汁受盡磨難，可毒性發作未得死，周利貞將其擊殺而死。
可以說張柬之等人最終為自己的「忠」付出了代價，他們過於相信李顯的果斷，卻忽視了李顯的懦弱與昏庸，他本就沒有當皇帝的資質，他只是頭頂著太宗嫡系的庸人罷了，讓他當皇帝本就屬勉強，還要讓他明白殺武氏一族是李唐百害而無一利就更是勉強。
當然，張柬之等5人在當時雖受到了不公平的對待，並因此付出了生命的代價。但是李唐的後世之君倒並未忘記他們對李唐一朝的貢獻，到了睿宗李旦一朝，他們一一被平冤昭雪。
張柬之，先是在睿宗朝被追贈為中書令，諡號「文貞」(宋仁宗之前為文官所能得到的最高級別的諡號)，後在玄宗朝被配享中宗廟庭，德宗朝追贈司徒。
崔玄暐，先是在睿宗朝恢復中書令官職和博陵郡王爵位，諡號「文獻」，後在玄宗朝被配享中宗廟庭，德宗朝追贈太子太師。
敬暉，先是在睿宗朝恢復平陽郡王爵位，追贈秦州都督，諡號「肅愍」，後在玄宗朝被配享中宗廟庭，德宗朝追贈太尉。
桓彥範，先是在睿宗朝恢復扶陽郡王爵位，恢復侍中官職，諡號「忠烈」，後在玄宗朝被配享中宗廟庭，德宗朝追贈司徒。
袁恕己，先是在睿宗朝恢復南陽郡王爵位和中書令官職，諡號「貞烈」，後在玄宗朝被配享中宗廟庭，德宗朝追贈太子太傅。
可以說這五王在後世都得到了公平的對待，雖然生前他們被奸臣慘害而死，但死後卻好歹也得到了李唐皇帝的認可，都是大大的忠臣，得以名留青史。